《宋史·钦宗本纪》
看到这条点评，赵谌脸有些发黑。
目光一路下移，看到的几乎是清一色的差评，对赵构恨得，简直牙痒痒。
“废太子谌，狼子野心。乘国危难，西奔僭号，不臣之迹昭然，实乃宗室逆首。”
——《宋高宗实录》
“谌在陕，苛暴寡恩，假恢复之名，行聚敛之实，陕民怨之，终致众叛亲离……”
——《宋史·叛臣传》
“彼勾结曲端等骄兵悍将，欲行割据之实，全然不顾君父蒙尘于北庭，其不孝不忠，可谓是旷古罕有……”
——《续资治通鉴长编·考异》
“伪太子谌，妄称制敕，擅封官职，使陕右纲纪大乱，实为金人内应而不自知也……”
——《三朝北盟会编》
一路看下来，连着十数条，正史记载的，几乎全都是差评。
就在赵谌不准备给自己找气受，就要赶紧重开第九世的时候，下面又冒出来几条一看就是野史的点评来。
这次倒几乎全是清一色的好评。
可是内容嘛，就是一些胡编乱造了。
“尝闻，陕右父老言，血胤王临难不惧，挥剑自裁，血溅朱雀门，金人为之夺气，真烈丈夫也！”
——《陔余丛考》
“同州城破，天降血雨。民间私祀曰‘小武帝’，言其虽未正位，而刚烈胜于真龙。”
——《杂识集》
“有溃卒潜出，云曾见‘太子’单骑冲阵，三入三出，力竭乃亡。此说虽近传奇，然关中壮士皆信之。”
——《齐东野语》
“废太子实未称帝，然陕军皆以‘陛下’呼之。其殉国后，遗民岁寒私祭，号‘哭庙’，百年未绝。”
——《枫窗小牍》
看着这些野史，赵谌一时间竟不知道该笑，还是该怎么。
总之，不入正史，野史遍地，入了正史，却又清一色的差评，这种感觉极其别扭。
摇了摇头，将这种不适压下心底，赵谌的目光继续下移。
这次出来的是武侠小说。
“他沉吟道：赵谌太子此人，文武双全，本是中兴之主。可惜执念太深，为复国不惜与邪魔合作，以至心性大变……”
——金大师《大漠英雄传》
“夜色如墨。
他抚着剑，剑身映出他苍白而英俊的脸。
‘他们都叫我血太子。’他轻笑，笑声里带着种说不出的寂寞与讥诮：
可是，你说，一个连自己的国和家都保不住的人，除了流血，还能做什么？”
——古大师《飞刀》
“他凝视着破碎的虚空，缓声道：
赵谌已踏出《战神录》最后一步，以身殉道。他追求的不是皇位，而是天道。
只可惜，这霸道的天道，终究吞没了他人性最后一丝温情……”
——黄大世《边荒传说》
“呵……”看着这几位武侠大师这一世，转眼就把自己写成反派的现实，赵谌只是瞟了一眼就不再关注，目光向下看去。
“近代文献，应该会好些……”赵谌看向下方浮现出的近代文献点评。
“赵谌陕西政权的短暂存在，是北宋灭亡后一次悲壮的政治自救。
其虽被南宋官方否定，却构成了宋金对峙初期北方抵抗运动的精神旗帜。”
——《历史大辞典》
“明太祖追谥赵谌为烈武帝，是对‘君王死社稷’这一儒家最高政治道德的肯定，也是对南宋初期妥协政策的一种隐性批判。”
——《明清政治符号研究》
“从‘僭逆’到‘烈武’，赵谌历史评价的演变，揭示了华夏正统观，在元明易代后的自我修正与重塑。”
——《华夏世界的记忆与遗忘》
“南宋初年，史书的篡改，堪称为历代最严重。高宗集团为维系其得位之合法性，系统性地污名化陕西义旅与赵谌……”
——《中国史学史》
“赵构之心，半是恐惧，半是嫉妒。
恐惧者，恐其侄凭借血统与军功，动摇其位；嫉妒者，妒其侄，竟敢行自己不敢行之‘战’字，反衬己身之屈辱苟安……”
——《南宋士大夫政治研究》
“将赵谌塑造为‘僭逆’，是赵构集团，构建自身‘唯一正统’的核心步骤。
此举不仅为对内镇压主战派提供依据，更向金人示弱，表明己方绝无复仇之志……”
——《宋金关系的研究》
“高宗对太子的迫害远超一般政治斗争，其背后是一种深层的合法性焦虑。
因自身得位于混乱，甚至有金人赐大位之嫌，故对任何可能挑战其法统的先帝血脉，都抱有近乎病态的警惕与敌意。”
——《皇权的焦虑》
“还好，近代文献的评价还是公正的，”赵谌松了口气，而后像是想到了什么，暗道：“南宋之后，有人给我正名了……”
想着，赵谌继续往下看。
“这位陕西的‘悲剧太子’，其政治遗产，在死后数百年被重新启用。
明王朝通过对他的尊崇，巧妙地与更具刚烈气质的汉唐传统对接，以区别于软弱的晚宋形象。”
——《帝国之暮：宋元明转型研究》
看到这里，赵谌眼底露出不出所料的恍然之色，“果然是明这一朝……”
其实从朱元璋给自己追封谥号，他就有所预料了，现在看来确实如此。
“赵谌的案例，展示了东亚史学中，成王败寇原则的复杂性。
最终的胜利者（明朝）有权重新定义历史的道德秩序，并为失败的英雄平反。”
——《中国史的思想》
“明朝，对赵谌，烈武帝的追封，是明朝构建其北伐合法性的一部分。
将一个被南宋否定的人物，塑造为英雄，本身就宣告了新王朝与旧
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