“陛下想成为道君皇帝，此事已经天下皆知，而且也势不可挡！
不过要完成身份的变换，里边的工作可不少。
祥瑞、礼仪、制度……”
驴车上，徐知常给吴晔一一算了下皇帝这一番折腾下来，需要多少东西，多少钱。
吴晔听着暗暗咋舌，难怪史书上林灵素政和六年忽悠宋徽宗，他政和七年才完成道君皇帝身份的构建。
这其中涉及的东西太多了，也太繁杂了。
不过吴晔相信，如今他替换林灵素之后，宋徽宗这方面的烦恼会少了很多。
至少那本《御注道德经》，在他的帮助下已经提前完成了。
还有就是道教方面准备的东西，神霄天作为皇帝成为道君皇帝最主要的信仰来源，神霄派也要迅速构建自己的理论体系和科仪。
所谓科仪，可以理解成仪式，仪轨……
这是十分严肃，而且复杂死板的东西，容不得一点错。
有个略带贬义的成语叫“照本宣科”，里边的“科”就是道教科仪的意思。
由此可知科仪的繁琐和呆板。
而这份工作，真不是一般人能做得了的，当年林灵素也是在徐知常和王文卿的帮助下才完成的。
“明知先生，贫道建议你跟林灵素搞好关系，虽然我知道先生得雷祖垂青，召神遣将，行云布雨比他强了不少。
可是先生毕竟年轻，很多东西没有那些老家伙有经验。
陛下的事，容不得半分错！
不然先生您本想办个好事，却弄砸了……”
徐知常小心翼翼，为林灵素找一些存在感。他虽然倒向吴晔，可是林灵素那边也算是他的好友，加上蔡京的因素，他实在不想吴晔跟对方闹得太难看。
只是吴晔闻言，只是笑笑。
从头开始编造神霄派的科仪，确实是一个浩大的工程，但不等于他做不成。
反正他只需要粘贴复制，就能毫不费力的将这些东西整合出来，可用不着林灵素。
吴晔的不置可否，放在徐知常眼里，却成了不屑的笑。
仿佛他强调的林灵素的价值，在吴晔眼里半分不值。
“他不会，真是谪仙下凡吧？”
徐知常自己也有些心虚，吴晔预言北方那场战争，实在太过于玄幻了。
如果说求雨还能推测是提前掌握了某种观察天象的本事，那预言就是不择不扣无法解释的手段。
“先生，林灵素虽然投靠了蔡太师，对您却不如以往那般敌视了，您看太师对您发起诘难的时候，可曾见他出过头？
还有就是我上次跟您说，陛下做了噩梦请他解梦。
他也没有趁机多说什么？
那家伙心中的傲气，被《玉枢宝经》打击得不轻！”
吴晔闻言笑了，雷祖，确实是神霄一脉能《造》出来的最好的神明。
甚至道教众神中，能如雷祖那般深入民心的也不多。
林灵素和王文卿对道教最大的贡献，就是雷部体系和雷法的创立。
可是雷部的主神是谁，其实林灵素一直没有想好。
想要创造一个完美的神仙其实并不容易，就跟当网红一样，你觉得你内容好没用，要观众买账，有流量才行。
神仙也需要老百姓买账，才算成了。
至少在林灵素时代，并没有这么一个雷部主神出现，林灵素出于政治目的，以宋徽宗背后的长生大帝为雷部之主。
但他心里也明白皇帝是什么德行，所谓长生大帝是赵佶的说法他自己都不信。
其实他内心里，是想要推出一个如九天应元雷声普化天尊那样的神仙。
他虽然在权力里迷失过，但毕竟对道教还是有情感在的，不然他不会推动一个小灭佛的活动，试图让道压佛……
可吴晔并不认同林灵素的理念，因为任何企图利用君王的权柄去干涉佛道之争的行为，其实是祸非福。
历史经验证明，这一套最后只会沦落成笑柄。
而作为雷法的构建者之一，林灵素在霍霍佛教的同时，却还做了一件自相矛盾，让后世连道士在承认他贡献的同时，也都嘲讽他的事。
……
两人一路往前，徐知常路上和吴晔聊了许多趣事。
“知道吗，陛下最近又创造了一种新的画法，据说完全推翻了他以往的风格，是偏向于张择端《清明上河图》那样的画风？”
“真的？”
吴晔也大吃一惊，张择端他知道，那是《清明上河图》的作者，可惜那幅画作在如今的时代并不受重视。
它被奉为神作，一部分是因为靖康之难带来的悲剧加成，其次人们对工笔画的偏见消失后，才逐渐展现出它原来的价值。
所以《清明上河图》作者的张择端，其实如今混得并不算好。
但话又说回来，能得到张择端认可，至少在工笔画领域，宋徽宗肯定有了很大的突破。
吴晔有时候不得不感慨这家伙的艺术天赋。
干皇帝他犹犹豫豫，磨磨唧唧，但干艺术，这家伙天赋满级啊……
史书上并没有关于皇帝突破风格的说法，想来是因为自己这只蝴蝶，引发了蝴蝶效应。
有机会，去看看他的作品！
吴晔只将这件事当成一件趣闻，压根没想到这事旳始作俑者是自己。
驴车穿过华灯初上的夜市，进入镇安坊。
镇安坊只是一条街，却住着汴梁城汴梁城文人墨客心中几乎所有的女神……
车马进入镇安坊的时候，吴晔已经听到了车外莺莺燕燕的声音，他面色古怪，这好吗……
虽然全真教没有出现之前，道教压根不存在戒女色的出家人。
可作为一个道长，来镇安坊画风还是怪怪的……
但在徐知常面前，吴晔倒不
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