五千言出，震动函谷关内外。
“惊世之作！惊世之作啊！”
关令尹喜看着满墙的五千言大为震撼，感慨万千。
周遭众人亦是向李耳投去钦佩目光。
“现在可以让我过关了吧。”
李耳淡淡道。
尹喜点头头，深深一揖：“还请先生为此惊世之作定名。”
“名字吗？”
李耳沉吟片刻，缓缓道：“就叫它道德经吧。”
五千言，道德经，分上下两篇。
上篇道经：其中讲述了混沌宇宙的起源，自然运转的规律，大道至理，玄之又玄，众妙之门。
下篇德经：其中讲述了修身治国，处世之道。
“道德经？好名字！好名字啊！”
至此，道德经问世了。
李耳飘然离去，西出函谷关。
“恭送圣人！”
尹喜跪地叩首。
函谷关的官员见状也连忙有样学样。
“恭送圣人！”
李耳骑着青牛越来越远，而他身上散发着的道韵越发浑厚自然了。
“道法自然，无为而治。”
………
“先生，还请给此卷赐名。”
孔丘的弟子——子夏目光炙热的看着孔丘新著作的一堆竹简，说道。
“取名吗？”
孔丘想了想：“有了！”
“就叫它论语吧。”
颜回闻言，默默的用刻刀在那一卷卷竹简的首行刻写：抡语。”
但颜回想了想又感觉有些不妥。
旋即在抡语前头加了俩字：恐子。
抡语，就此问世。
抡语的核心价值观是：仁义礼智信，忠孝廉耻勇，教做人，建秩序，行德治。
弟子中，墨翟默默的看着欢呼雀跃的兄弟们，摇了摇头：“东鲁帮，孔先生的学识很好，但并不符合我心中的理想。”
墨翟留下了东鲁帮堂主信物，悄无声息的离开了。
对于墨翟的离去，孔丘隐隐有些察觉，看了看墨翟远离的方向，未作言语。
……
道德经与恐子抡语的先后问世，思想传播，影响深远，轰动九州。
“道德经，好一个道德经，无为而治，大道至简。”
“这抡语……是认真的吗？三十而立，三十个人才有资格让我站起来揍他们？”
“还有这句，父母在，不远游，游必有方，意思竟然是：你的父母在我手上，你跑不了的，就算你跑了，我也有办法把你抓回来，太离谱了，说好的仁义礼智信呢。”
“这题我会，恐子的意思应该是，我好好的教你仁义礼智信你若是学不会，我还要一套抡语可用在你们身上。”
“哈哈哈哈哈哈哈。”
恐子抡语合集有两层意思。
就看你愿意读哪种了。
第一种不用吃肘击。
第二种肘击吃到爽。
总的来说，抡语和道德经的出世，让人族九州掀起了一股学术浪潮！
之后的几年里，各种学术、流派层出不穷，百花齐放。
………
鲁国境内，一个年轻人游说各方，在各个小酒馆，茶楼里进行学术演讲。
赢得了许多人的喝彩与追随。
墨家，顺势而生。
而这个游说各方的年轻人不是别人，正是墨翟。
墨翟退出东鲁帮后就回到了鲁国。
他有自己的思想。
闭关两年半后，带着他的兼爱非攻，横空出世。
墨家思想：兼爱非攻，尚贤尚同，节用节葬，天志明鬼。
用白话来讲就是：
兼爱：无差别的爱待所有人。
非攻：反对以侵略为目的的战争。
尚贤：唯才是举，不管出身与血脉，你行你行。
尚同：上下一心，大家的思想一致，目标相同，故从共同的争议与规则。
节用：反对铺张浪费，一切以实用、利民、生存为主。
简单一句话，墨家永远站在底层百姓和弱者一边，讲平等、反战争、重实干、不浪费，用技术和纪律救世。
墨家思想一经出世，在底层百姓中大受欢迎，加入墨家者无数。
………
齐国，学有所成的扁鹊喊出了：悬壶济世，救死扶伤，不为良相，变为良医的口号，以独特的思想与超绝医术，瞬间就在巫医圈子里活了。
扁鹊把医术从巫医中分离了出来。
成立了医家。
且，扁鹊还提出了不少跨时代的医术理论。
赢得无数赞誉。
成功创立医家，培养医家弟子，悬壶济世，救死扶伤。
……
孙武落下《孙子兵法》的最后一笔，长长舒了口气：“兵者，国之大事，死生之地，不战而屈人之兵，善之善者也。”
孙武写下兵法之后，经伍子胥举荐，面见吴王，以《孙子兵法》十三篇打动吴王阖闾，中用为将，后亲率吴军大破楚国，声名赫赫，名震天下。
兵家，问世。
“耕者有其田，食者得其安，以农为本，以食为天。”
………
“以法治国，以吏为师。”
………
“入我释家，可得永生，脱离苦海，往生极乐。”
………
“天地与我并生，万物与我为一。”
………
人族九州，战乱不断，所有诸侯都知殷商气数已尽。
下一代人皇，要靠拳头打出来！
因此，强大的诸侯国压制弱小诸侯国，弱小的诸侯国猥琐发育。
诸侯国的君主们若想治理好国家，贤明能才是必不可少的。
那些有学识有本事的各家弟子游走九州，自然而然的被诸侯君主们盯上。
招揽。
重用。
初期发育阶段，农家、墨家、医家等被诸侯君主重用。
在诸侯君主的有意扶持下，这些适合发育的流派迅速崛起！
其中墨家一枝独秀，隐隐有百家之首的趋势。
但战火不止，烽火连天，诸侯争霸
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