第二天。
“出来，恩塔齐纳。”
一大早，奥德彪就来到村长家找好兄弟。
昨天经过一番长时间的无效探讨，最终家里成员一致认为要尊重奥德彪自己的想法，随便他做什么工作都支持。
别怀疑，在布隆迪就是这样，虽然穷，但在某些情况下，风气倒是很开放。
在华夏若是子女做保安，当服务员之类的，少部分父母甚至会嫌弃子女赚不到大钱，没出息，在亲戚面前丢面子。
布隆迪就不同了，随便你做什么都好，能养活自己就行。
布隆迪人的乐观开放，其中很重要的原因是当地有浓厚的宿命论思想。
比如在布隆迪有一个非常流行的谚语，叫做：
伊马纳是给予者，世间所有事物均取决于他。
伊马纳就是布隆迪传统宗教的主神，在布隆迪人心目中有很高的地位。
这句谚语的意思简单明了，那就是不管你混的咋样，都是伊马纳的安排，所有人都要欣然接受。
不管你是做香蕉自行车手，还是乞讨，一切都是命运的安排。
布隆迪才没有我命由我不由天，三分天注定，七分靠打拼这种奋斗思想。
“穆加约，你怎么又来了。”
听到奥德彪的叫喊，雷马纳睡眼惺忪的来到院子里，看着院子外的奥德彪颇有点怨气地质问道。
这才几点钟，还让不让人睡觉了。
“都几点了还睡，快起来带我去一趟布琼布拉，哥带你去搞钱。”
奥德彪看着被自己吵醒的兄弟，一点都不愧疚。
太阳都晒屁股了还睡觉，就是你们这种人太多，才让其他国家的人对我们非洲有偏见，都觉得非洲人贫穷是因为懒。
偏见，狭隘的偏见。
“搞钱！？”听到这个词，雷马纳瞬间有点醒困了。
昨天穆加约这家伙就一直说有个点子能赚钱，这不会是真的吧。
“那还有假，看在你是我兄弟的份上，我就带你狠狠赚它一笔。”奥德彪拍着胸膛说道。
“行，你等一下。”
看奥德彪不像说谎的样子，雷马纳选择信任他一次。
就算是假的，左右也不过是损失一点时间罢了。
自己什么都不多，就是时间多。
没过一会儿，雷马纳就穿着他的灰色破烂衬衫推着自行车出来了。
奥德彪也不废话，翻身上车。
十多分钟时间，奥德彪和雷马纳脚下的土路就变成了柏油路面。
这还是昨天去基特加的那条公路，向东边骑就是基特加，向西边骑就是布琼布拉。
这条公路相信一部分华夏人都非常熟悉，当初香蕉自行车手系列视频在网上爆火时，那些人运香蕉的路就是这条路。
绝对不会有错。
因为布隆迪的国道就这么一条，长约1740公里，其中柏油路面只占16%，主要就是连接布琼布拉与基特加、卡扬扎和恩扬扎湖这几个地点。
不过现在奥德彪搞钱心切，可没有心思欣赏这条让无数老哥心心念念的公路了。
等他搞到钱，买辆自行车，拉香蕉的时候再好好欣赏这条路的美景吧。
而这条公路雷马纳骑车走了好几年，都要走吐了，哪还会欣赏两边的风景。
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他把头一低，卯足了劲就全力冲刺起来。
往常拉香蕉三四百斤雷马纳都骑得风驰电掣，如今只拉个一百来斤的人，他表示太轻松了。
就这样一路无言，差不多一个小时的时间，两人就来到了布琼布拉。
“都到城里了，穆加约，你现在可以说赚钱的点子是什么了吧？”
一到布琼布拉，雷马纳就迫不及待地向奥德彪询问。
他问了一路，结果这穆加约的嘴可真是严，一点口风都不漏。
要不是两人是光屁股长大的好友，自己清楚对方不是那种喜欢说谎的人，雷马纳真以为奥德彪在耍自己了。
“暂时还是不能说，你放心，马上你就知道了。”
奥德彪还是不肯松口。
不是他非要卖关子，而是他这个赚钱的法子稍微有点违反布隆迪人的信仰，他不敢去赌雷马纳听后会不会直接跑路。
为了把雷马纳彻底绑在一起，还是先做再说吧，等见到真金白银，相信他会理解的。
一到城里，奥德彪就在集市买了一个约摸20厘米的伊马纳雕像。
这种雕像是用泥土为原料，手工捏制成形，虽然算不上精致，但胜在便宜。
“你来布琼布拉就是为了买主神的雕像？”雷马纳在旁边忍不住开口问道。
“等下你就知道了。”
奥德彪还是不肯说，随便糊弄了一句。
接着，在奥德彪的指挥下，雷马纳骑着自行车载着他来到了城里布杨济尤大区的泰尔梅兹清真寺附近。
布杨济尤大区是布琼布拉的主要穆斯林社区，居住的人主要都信仰伊斯兰教。
在布隆迪，约有85%的人口信奉基督教，约有13%的人口信奉伊斯兰教，其他部分人口信奉原始宗教。
原始宗教就是布隆迪当地的传统宗教，主要信奉主神伊马纳，祖先的灵魂也受到尊崇。
“你来这里干嘛？你难道背叛了上帝，改信真主阿拉了？哦，天啊！”
雷马纳看到奥德彪的最终目的地是泰尔梅兹清真寺，瞬间又忍不住地惊呼道。
要知道他们整个村子都是虔诚的基督教徒，现在他们中竟然出了一个叛徒。
“你完了，我一定会告诉布约亚大叔，让他狠狠地踢你屁股。
我警告你，这不是一件小事，你不能任性。
你是从什么开始背叛上帝的，我就说你这两个月有点怪怪的。”
雷马纳像是发现了什么不得了的秘密，一时间手舞足蹈，嘴像连珠炮地发问，冷静不下来。
奥德彪没理会叽叽喳喳个不停的雷马纳。
四处
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