青帮总部的帮众也有不少，单单一个黄寺庵里的人数就在二百左右，外加其他三庵，六部预计单单五云山上的青帮人数应该就在三千左右，外加各地漕运的分帮，以及码头的搬运共，以及青帮人员的各种延伸，青帮发展的高峰时期帮众在全国各地的正式成员在五万有余，加上外围人员青帮总人数应该会有十几二十万。可是如今青帮刚刚从内讧之中恢复过来，具体人数肯定会有所减少，但是其凝聚力比起以前来说，应该更强，办事能力应该更高。如此庞大的一个帮派，现今的核心领导人就在五云山的黄庵寺里。前边已经提过此人名为宿庆祥。另有翁祖弟子黄泉，钱祖弟子石士宝，潘祖弟子萧玉德，此外再加上潘房顶山门弟子姚玉。后代称为姚祖。
清门祖师于雍正四年揭下皇榜，创立粮运之道，水路运粮主要是以通州至杭州这段航程，建设了七十二个半码头，设立一百二十八帮半，而其中所谓的半码头，指的是专做南北杂货小买卖用的码头清门祖师于雍正四年揭下皇榜，创立粮运之道，水路运粮主要是以通州至杭州这段航程，建设了七十二个半码头，设立一百二十八帮半，而其中所谓的半码头，指的是专做南北杂货小买卖用的码头。十七世纪时，训民必先教民，古时候的通识教育并不普及，宗教的力量及劝人为善的理念，对于约束帮众行为，则是最好规律法条，而这半帮指的即是承传祖训，修行修身传教传道的香火船，此为兰山半帮，帮主为潘房三十六弟子中的顶山门(众弟子中排行中间者）弟子姚玉字清，杭州人士，道号文铨。
由于翁祖，钱祖去世的过早，每人留下的弟子不多，到了乾隆四十七年便仅剩黄泉与石士宝仅存于世，而潘祖一脉经过十几年的争斗，其真正握有青帮大权的仅剩宿庆祥和姚玉二人，这四人何在一起，构成了青帮的第二代领导人，黄泉掌管朱寺庵，下辖兵部与刑部。石士宝掌管刘寺庵，下辖工部，宿庆祥掌管黄寺庵与石寺庵，姚玉掌管半帮及青帮总部意外的人员。其苏庆祥为帮主，其他三人受其节制。另外青帮只见有着严格的规章制度。
十大帮规：
一、不准欺师灭祖二、不准藐视前人三、不准提闸放水四、不准引水代纤五、不准江湖乱道六、不准扰乱帮规七、不准扒灰盗拢八、不准奸盗邪**九、不准大小不尊十、不准代髪收人
十戒：
自古万恶**为源，凡事百善孝为先；**无度乱国法，家中十戒**居前。
帮中虽多英雄汉，慷慨好义其本善；济人之急救人危，打劫杀人帮中怨。
最下之人窃盗偷，上辱祖先下遗羞；家中俱是英俊土，焉能容此败类徒。
四戒邪言并咒语，邪而不正多利己；精神降殃泄己愤，咒己明怨皆不许。
调词架讼耗财多，清家败产受折磨；丧心之人莫甚此，报应昭彰实难活。
得人资财愿人亡，毒药暗杀昧天良；昆虫草木尤可惜，此等之人难进帮。
君子记恩不记仇，假公济私无根由；劝人积德行善事，假正欺人不可留。
休倚安清帮中人，持我之众欺平民；倚众欺寡君须戒，欺压良善骂名存。
三祖之意最为纯，少者安之长者尊；欺骗幼小失祖义，少者焉能敬长尊。
饮酒容易乱精神，吸食毒品最伤身；安清虽不戒烟酒，终宜减免是为尊。
十要谨遵：
父母养育恩难言，骨肉情意重如山，自幼教育非容易，孝敬双亲礼当先。
凡事公益要热心，家里义气须长存，三祖传留安清道，仁义礼智信要行。
崇祖拜师孝双亲，师傅教训要谨遵，长幼有序人钦敬，当报尊长教育恩。
凡我同参为弟兄，友爱当效手足情，兄弟宽忍须和睦，安清义气传万冬。
夫妇之间要和顺，夫唱妇随实堪钦，妻贤子孝家庭乐，富贵荣华万万春。
和睦乡里胜远亲，近邻老幼须同心，义气联合须久远，百事不受小人侵。
交友有信意要纯，诚实义气却长存，安清仪注牢牢记，周游十方不受贫。
正心常常思己过，修身积善即成佛，阴骘善事要奉行，牢牢谨记恶莫作。
三祖传留安清道，时行方便为紧要，义气千秋传万古，吃亏容让无穷妙。
老弱饥寒与贫苦，孤独鳏寡身无主，济老怜贫功德重，转生来世必报补。
青帮以此为行动规则，每个帮中成员都必须遵守，既是帮主也不例外。每任帮主的选举也有严格的程序，此事我们以后再提。
眼下我们且说苏庆祥，声誉雍正四年，乾隆十年入帮，拜在潘祖的名下成为一个内门弟子，在帮众积极发展帮众，广收门徒，期间的一百二十七帮半七十二半码头他一个人组织成立的便有三十余个，他早期为人霸气外露，豁达豪爽，但有对人真诚，义气为重，到了四十岁后，宿庆祥开始注意修身养性，渐渐的抹去了自己骄躁的毛病，开始变得温和而有涵养，待人待事友好，对待新晋成员和蔼和亲，精炼的办事能力，亲近的待人态度才使得他在帮主之位的争夺过程压到众位
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