重生

海水涌上大地，流火如雨而下，神明、人类和巨人尽皆灭亡——世界的终结也是基督教传说中末世论的特征。然而，并不是所有的神话里都有末日之说；许多神话体系都把时间和空间想象成是环形的。

它们相信，一旦腐朽的旧日世界被扫荡尽净，就会出现一个新的世界取而代之。虽然埃达诗歌中使用了“饶那诺克”这个短语，意为“诸神的末日”，但斯诺里用了另一个稍有不同的词汇 rökkr，意思是“日暮”或“微光”。因此，瓦格纳认为，他的英雄世界的终局应为“诸神的黄昏”。Rökkr 不仅有“黄昏”的意思，也可以被理解为“黎明前的晦昧”；因此，它能够带来阳光灿烂的全新一天。

在诗歌传说和斯诺里的叙述中，我们确实看到，在末日之后出现了崭新的景象。在《女占卜者的预言》中，女占卜者预见了种种景象，也展望了末日之后的情景：

她看到

大地再度从海中升起，一片青绿；

水瀑奔流而下，苍鹰在上空翱翔，

掠过山巅，捕捉游鱼。

阿萨神祇聚首在艾达平原，

说起了强大的大地的腰带，

还有芬布尔提尔的古老卢恩符文。

精美的黄金棋子

将会在原野之中重现，

那是他们在逝去的日子里拥有的旧物。

——《女占卜者的预言》，第 59—61 节

部分阿萨神祇将会重返世间。令人惊奇的是，霍尼尔也在其列；过去他作为奥丁身边神秘的第三者，常常出现在一些重要的场合上。

无辜的凶手和牺牲的死者——霍德尔和巴德尔——也跨越了生死的界限（我们推测，这可能就是奥丁在火葬的柴堆上对死去的儿子耳语的秘密），奇迹般地复生了。预言称，一个崭新的黄金时代将会来临：

人们无须收割，田野便会主动献上庄稼；伤者无须治疗，所有的伤害都会痊愈；诸神在原野之中找回了黄金棋子，让人回想起早先的纯真年代。巨大的浩劫之后，幸存者们生出恍如隔世之感。新的神明追忆起中庭巨蟒和奥丁为他们赢得的卢恩符文。

世界重生之后，一只老鹰从瀑布边飞过，搜寻着游鱼。埃默尔·丢普勒绘（1905）。

from Martin Oldenbourg, Walhall, die Götterwelt der Germanen, 1905 (Berlin)；

在旧世界里，巨人瓦夫斯洛德尼尔在和奥丁斗智之时，也曾预言灾难之后的新生。他告诉焦虑的神明，有些人类——利弗和利弗诗拉希尔，都是很吉利的名字（意思是生命和生命的推动者，可能是一男一女）——将会存活下来，因为他们藏身在霍德密弥尔的树林（可能指的是世界之树，鉴于这棵大梣树就长在密弥尔之泉旁边）里。过去的太阳在被芬里尔吞噬之前生下了一个女儿，她将日日沿着母亲的轨道运行。瓦夫斯洛德尼尔还道出了新一代神明的姓名：为父亲奥丁复仇的维达；为兄弟巴德尔复仇的瓦利；索尔的二子摩迪和玛格尼，他们将拿起父亲的武器雷神之锤。和女占卜者的预言相比，瓦夫斯洛德尼尔的预言似乎没那么乐观：奥丁的儿子和索尔的儿子重返人间，意味着旧日的生活方式也会去而复返，仇杀和暴力将再度出现。预言之中毫无仇敌和解的迹象，而这正是《女占卜者的预言》所强调的。

《女占卜者的预言》中还提到，霍德尔和巴德尔这两兄弟曾经双双受到洛基的恶意陷害，如今他们化解了仇恨，重续兄弟情谊——这一点瓦夫斯洛德尼尔也不曾提及。

耶灵石，10 世纪丹麦画像石，由国王哈拉尔蓝牙定制。它以传统的符文风格描绘了被钉在十字架上的基督。

Photo Sven Nilsson

不过，就算是在女占卜者所预言的新世界中，即便失去的黄金棋子奇迹般重返，仍有迹象表明，无可回避的机制又开始运作，下次重生的倒计时正在滴答进行。霍尼尔在奥丁旧日的领地里安下了家，随即开始切削“占卜的木签”；命运的齿轮仍在运转。沉入迷梦之前，女占卜者看到的最后一样东西是恶龙尼格霍德，这只曾经啃噬世界之树的怪兽在天空中翱翔，翅膀上挂着累累尸骸。这似乎不太吉利。有人推测，这个细节标志着女占卜者回到了“现在”；在预言行将结束之时，她看到的其实是现实中的飞龙。还有人猜想，也许尼格霍德在新的世界中扮演了一个积极的角色。它之所以载着尸体，是想把它们运走，清除终极之战所残留的遗迹。可是，我们并没有理由认为，新的世界就不会重蹈覆辙。邪恶和腐败为什么不会再度横行呢（或许这次作祟的渊薮不再是洛基和他的巨人盟友）？诸神的黄昏，黎明之前的黑暗，为什么不会穿越岁月轮回，一而再，再而三地降临呢？

一个新神？

《女占卜者的预言》有一个写于 14 世纪早期的版本。这个版本中多出了一段描写，说的是世界重生之后，新一代神明搬入黄金屋顶的津利天宫时发生的事情。

一位大能者来到了诸神的议事厅，

他充满力量，从天而降，一切都归他掌管。

一位大能者降临在重建后的诸神议事厅，他到底是谁？他会不会是耶稣呢？或许耶稣在最终审判后归来，打算宣布异教诸神气数已尽，新的信仰将会成为正统。