第40章 和绳纹人在一起

虽然精致，但这些身体装饰似乎不代表地位。上野原好像没有指定的首领，也没有财富差异。所有房屋在大小和结构上都很相似，每堆火上都烹煮着同样类型的食物，对谁能坐在哪里同谁说话似乎也没有限制。

当上野原的一天行将结束时，卢伯克查看了自己抵达时从林中归来的那些人所带的包裹。包裹被扔在一排挖好的黏土坑边，里面的东西撒了一地：橡子。两个女人正在工作，将一层层碎石和切碎的芦苇铺到每个坑底。橡子被倒进坑里并压实，然后再铺上芦苇和碎石，直到几乎与地面齐平。最后，女人们用黏土盖住坑，形成防水层。就这样，坚果可以不受啮齿动物和潮气的侵害，安全地储存到每年冬天食物短缺的时候，而且等到吃的时候，它们的苦味也会消失。 [21]随着工作结束，太阳落下，卢伯克被吸引到火边。那座半完工小屋旁聚集了一群人，卢伯克坐在他们中间。一堆芦苇尚未被绑到木桩上——人们似乎不着急完工。滚烫的石头上，包在叶子里的鱼滋滋冒着油。一些成人和孩子已经铺好植物纤维做的垫子睡了；另一些人低声交谈，或轻轻地给孩子唱歌。当卢伯克加入他们时，夜空中出现了奇观：红色和橙色不断变幻，然后加深为紫色和紫红色。空气中有淡淡的硫黄味，火山灰飘落，在拉开的夜幕中发出荧光，犹如一场小小的烟花表演。

1986—1997年，当鹿儿岛考古中心的新东晃一（Koichi Shinto）发掘上野原时，他在两层火山灰之间找到了考古遗存。卢伯克到来时正在咆哮的是樱岛（Sakura-jima）火山，它于公元前9100年喷发，将定居点埋在浮石和火山灰之下。 [22] 尚不清楚上野原人是惊恐地逃离还是被活埋了，因为酸性的火山灰摧毁了遗址的一切有机物质，包括人类和动物的骨头。不过，那里挖出了大量古代小屋的地基、灶坑和火堆。除了这些，新东晃一还找到一批器物，包括陶瓷耳环、罐子、黏土小像和带锯齿的箭头。许多是在离公元前9100年的那次喷发之后几十年乃至几个世纪才被埋的。由于没有与之相伴的房屋，上野原似乎成了一个仪式性的埋藏地点。

不过，樱岛火山并非掩埋了上野原最后的物质遗迹并决定了当地人最终命运的火山。完成这一切的是公元前5000年左右某一天喷发的鬼界（Kikai）火山，距离九州岛南岸100千米。 [23] 这是全新世世界最大的喷发之一。火山碎屑从海上漂到九州岛，破坏了南部和中部的森林以及其中的一切，鬼界火山的火山灰甚至一路向北落到了北海道。上野原（可能已废弃）被埋在1米深的火山灰下。九州岛南部的许多地区在几个世纪里无人居住，人们再也没有回来重建村子。 [24]今天，上野原向公众开放展示，每年有数以千计的人前来参观绳纹狩猎采集者曾经建造房屋和熏制猪肉的地方。在其生命的这个最新阶段，上野原变得与其他经常被放在一起比较的史前狩猎采集者定居点截然不同。斯塔卡、马拉哈泉村和其他许多地方发掘出来的遗迹鲜为人知，公众也无法进入，无缘了解自己的狩猎采集者历史。

现在是公元前9100年。卢伯克一直睡到天亮，然后离开上野原，开始在日本诸岛间向北而行。首先，他沿着鹿踩出的小径和植物采集者经常走的路线步行前往九州的北海岸。他来到了高耸于丰后水道之上的山崖，这条宽50千米的海峡上点缀着众多小岛，对岸就是四国岛。远处的海岸消失在下方波涛激起的咸味雾气中。

他别无选择，只能沿着崖顶而行，时而下到海湾，时而又攀上岬角，直到抵达九州的最北端。这里的绳纹人营地位于被遮蔽的小海湾中，有的岸上停着独木舟。卢伯克借了一条，穿过狭窄的海峡前往本州岛的西南角。然后，他沿着南侧弯曲的海岸线而行，始终处于石灰色和紫色山顶的内陆高山的阴影下。冬天来时，山顶和森林覆盖的山坡上积满了雪；太平洋吹来的狂风暴雨宣告着炎热潮湿夏天的到来。

很快，公元前9100年变成了8000年，然后是7000年。

当南边的海岸线摇摆不定时，卢伯克向内陆走去，沿着森林覆盖的深谷，他来到了山巅之间的隘口，朝东望向翡翠色太平洋对岸的北美。公元前6500年来临时，卢伯克知道大平原上的狩猎采集者正同干旱的影响做着斗争，搜寻日益减少的野牛群。

在另一次离开海岸的内陆之行中，卢伯克来到一个巨大内陆湖边缘的泽地，那里今天被称为琵琶湖（Lake Biwa）。林地特别茂密，湖中出产贝类和许多可食用的水生植物，难怪那里有好几处绳纹人营地。居民将采来植物上的废弃物扔到泥泞的地上，包括果壳、难吃的外皮、种子和茎秆。这些东西将保存在被水淹没的沉积物中，直到粟津（Awazu）遗址被发掘，那是少数几处发现植物遗存的绳纹遗址。

[25]与乌鸦一起从本州岛西南角跋涉了大约850千米，并在崎岖的海岸和山谷间绕行了至少四五倍这个距离后，卢伯克来到今天东京湾上方平缓的多摩丘陵（Tama Hills）。他刚刚从富士山边经过，那座完全对称且白雪皑皑的山顶俯瞰着周围的湖泊和瀑布，还有盛开的樱花和野杜鹃。但现在他面前的景象更加平淡：浅谷的另一边，一群野猪穿过