本篇从整体观念出发，系统地论述咳嗽的病因、病机、分类、症状、传变及治疗等问题，为论咳之专篇，故篇名曰“咳论”。
【原文】
黄帝问曰：肺之令人咳何也？
岐伯对曰：五脏六腑皆令人咳，非独肺也。
帝曰：愿闻其状。
岐伯曰：皮毛者肺之合也。皮毛先受邪气，邪气以从其合也。其寒饮食入胃，从肺脉上至于肺，则肺寒，肺寒则外内合邪，因而客之，则为肺咳。
【译文】
黄帝问：肺脏有病，人就会咳嗽，这是为什么呢？
岐伯回答说：五脏六腑有病，人都会咳嗽，不只是肺病会这样。
黄帝说：我想知道各种咳嗽病的病状。
岐伯说：皮毛主表，与肺互相配合，若皮毛感受了外部寒气，继而肺脏就会被寒气侵袭。假如此时又喝了冷水或吃了冷食，胃里的寒气也会沿着肺脉上行至肺，导致肺寒。如此内外寒气相合，且驻留于肺脏，人就会患肺咳病。这就是肺咳病的情况。
【原文】
五脏各以其时受病，非其时，各传以与之。
人与天地相参，故五脏各以治时，感于寒则受病，微则为咳，甚者为泄为痛。乘秋则肺先受邪，乘春则肝先受之，乘夏则心先受之，乘至阴则脾先受之，乘冬则肾先受之。
【译文】
至于五脏之咳，是由于五脏在它们各自所主的时令受病，而不是由于五脏在肺所主的时令受病，只是后来五脏将它们的病传给了肺。
人和自然界是相应和的，因此如果五脏在它们各自所主的时令受寒，人就会生病。病情轻微的，人就会咳嗽；病情严重的，寒气侵入人体内部就会使人出现腹泻、腹痛等症状。一般而言，秋天时肺先受寒，春天时肝先受寒，夏天时心先受寒，长夏时脾先受寒，冬天时肾先受寒。
【原文】
帝曰：何以异之？
岐伯曰：肺咳之状，咳而喘息有音，甚则唾血。心咳之状，咳则心痛，喉中介介如梗状，甚则咽肿喉痹。肝咳之状，咳则两胁下痛，甚则不可以转，转则两胠下满。脾咳之状，咳则右胁下痛，阴阴引肩背，甚则不可以动，动则咳剧。肾咳之状，咳则腰背相引而痛，甚则咳涎。
【译文】
黄帝问：应当怎么样去区分这些咳嗽呢？
岐伯回答说：肺咳的病状是，人咳嗽时气喘有声，病情严重时还会唾血。心咳的病状是，人咳嗽时心中有痛感，喉咙像被什么东西堵塞了一样，病情严重时还会咽喉肿痛而闭塞。肝咳的病状是，人咳嗽时两胁会疼痛，病情严重时会痛到无法转侧，一旦转侧两胁下就会肿胀。脾咳的病状是，咳嗽时右胁会疼痛，痛感隐隐牵连到肩背，病情严重时人无法活动，一活动就会加剧咳嗽。肾咳的病状是，人咳嗽时腰背互相牵扯作痛，病情严重时还会咳吐痰液。
【原文】
帝曰：六腑之咳奈何？安所受病？
岐伯曰：五脏之久咳，乃移于六腑。脾咳不已，则胃受之，胃咳之状，咳而呕，呕甚则长虫出。肝咳不已，则胆受之，胆咳之状，咳呕胆汁。肺咳不已，则大肠受之，大肠咳状，咳而遗矢。心咳不已，则小肠受之，小肠咳状，咳而失气，气与咳俱失。肾咳不已，则膀胱受之，膀胱咳状，咳而遗溺。久咳不已，则三焦受之，三焦咳状，咳而腹满，不欲食饮。
此皆聚于胃关于肺，使人多涕唾而面浮肿气逆也。
【译文】
黄帝问：六腑之咳的病状是什么？六腑又是怎么样受病的？
岐伯回答说：五脏之咳如果久不见好，就会转移到六腑。如脾咳日久不愈，就会导致胃受病；胃咳的病状是，人咳而呕吐，严重时还会呕吐出蛔虫。肝咳日久不愈，就会导致胆受病；胆咳的病状是，人咳嗽起来可呕吐出胆汁。肺咳日久不愈，就会导致大肠受病；大肠咳的病状是，人咳嗽起来会大便失禁。心咳日久不愈，就会导致小肠受病；小肠咳的病状是，人咳而放屁，并且咳嗽与放屁往往同时进行。肾咳日久不愈，就会导致膀胱受病；膀胱咳的病状是，人咳嗽起来会小便失禁。以上这些咳嗽，如果久不见好，那么人的三焦便会受病；而三焦咳的病状是，人咳而腹满，无食欲。
这些咳嗽病，不管是由哪一个脏腑的病变所致，其寒邪必在胃中聚合，而后沿着肺脉侵袭肺，于是病者才会出现多痰多涕、面部浮肿、咳嗽气逆等症状。
【原文】
帝曰：治之奈何？
岐伯曰：治脏者治其俞，治腑者治其合，浮肿者治其经。
帝曰：善。
【译文】
黄帝问：治疗的方法是什么？
岐伯回答说：五脏之咳，医者可从它们各自的腧穴着手治疗；六腑之咳，医者可从它们各自的合穴着手治疗；如果是咳而浮肿的病，医者可从有关脏腑的经穴分别着手治疗。
黄帝说：说得好！
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