新校正云：按全元起本在第八卷。
黄帝问曰：少阴何以主肾？肾何以主水？岐伯对曰：肾者，至阴也。至阴者，盛水也。肺者，太阴也。少阴者，冬脉也。故其本在肾，其末在肺，皆积水也。阴者，谓寒也。冬月至寒，肾气合应，故云肾者至阴也。水王于冬，故云至阴者盛水也。肾少阴脉，从肾上贯肝鬲入肺中，故云其本在肾，其末在肺也。肾气上逆，则水气客于肺中，故云皆积水也。
帝曰：肾何以能聚水而生病？
岐伯曰：肾者，胃之关也。开（关）门（闭）不利，故聚水而从其类也。开（关）者，所以司出入也。肾主下焦，膀胱为府，主其分注，开（关）窍二阴，故肾气化则二阴通，二阴閟则胃填满，故云肾者胃之开（关）也。开（关）闭则水积，水积则气停，气停则水生，水生则气溢，气水同类，故云开（关）闭不利，聚水而从其类也。《灵枢经》曰：下焦溢为水，此之谓也。
上下溢于皮肤，故为胕肿。胕肿者，聚水而生病也。上，谓肺。下，谓肾。肺肾俱溢，故聚水于腹中而生病也。
帝曰：诸水皆生于肾乎？
岐伯曰：肾者牝藏也，牝，阴也。亦主阴位，故云牝藏。
地气上者，属于肾而生水液也，故曰至阴。勇而劳甚则肾汗出，肾汗出逢于风，内不得入于藏府，外不得越于皮肤，客于玄府，行于皮里，传为胕肿，本之于肾，名曰风水。勇而劳甚，谓力房也。劳勇汗患则玄府开，汗出逢风则玄府复闭，玄府闭已，则馀汗未出，内伏皮肤，传化为水，从风而水，故名风水。
所谓玄府者，汗空也。汗液色玄，从空而出，以汗聚于里，故谓之玄府。府，聚也。
帝曰：水俞五十七处者，是何主也？
岐伯曰：肾俞五十七穴，积阴之所聚也，水所从出入也。尻上五行行五者，此肾俞。背部之俞凡有五行，当其中者督脉气所发。次两傍四行，皆足太阳脉气也。
故水病下为胕肿大腹，上为喘呼，水下居于肾，则腹至足而胕肿。上入于肺，则喘息贲急而大呼也。
不得卧者，标本俱病，标本者，肺为标，肾为本。如此者是肺肾俱水为病也。
故肺为喘呼，肾为水肿，肺为逆不得卧，肺为喘呼气逆不得卧者，以其主呼吸故也。肾为水肿者，以其主水故也。
分为相输俱受者，水气之所留也。分其居处以名之，则是气相输应，本其俱受病气，则皆是水所留也。
伏菟上各二行行五者，此肾之街也。街，谓道也。腹部正俞凡有五行，侠齐两傍则肾藏足少阴脉及冲脉气所发，次两傍则胃府足阳明脉气所发，此四行穴则伏菟之上也。
三阴之所交结于脚也。踝上各一行行六者，此肾脉之下行也，名曰太冲。肾脉与冲脉并下行循足，合而盛大，故曰太冲。
凡五十七穴者，皆藏之阴络，水之所客也。经所谓五十七者，然尻上五行行五，则背脊当中行督脉气所发者，脊中、悬枢、命门、腰俞、长强当其处也。次侠督脉两傍足太阳脉气所发者，有大肠俞、小肠俞、膀胱俞、中内俞、白环俞当其处也。又次外侠两傍足太阳脉气所发者，有胃仓、肓门、志室、胞肓、秩边当其处也。伏菟上各二行行五者，腹部正俞侠中行任脉两傍冲脉足少阴之会者，有中注、四满、气穴、大赫、横骨当其处也。次侠冲脉足少阴两傍足阳明脉气所发者，有外陵、大巨、水道、归来、气街当其处也。踝上各一行行六者，足内踝之上有足少阴阴𫏋脉并循腨上行，足少阴脉有太冲、复溜、阴谷三穴，阴𫏋脉有照海、交信、筑宾三穴。阴𫏋既足少阴脉之别，亦可通而主之。兼此数之，犹少一穴。脊中在第十一椎节下间，俯而取之，刺可入同身寸之五分，不可灸，令人偻。悬枢在第十三椎节下间，伏而取之，刺可入同身寸之三分，若灸者可灸三壮。命门在第十四椎节下间，伏而取之，刺可入同身寸之五分，若灸者可灸三壮。腰俞在第二十一椎节下间，刺可入同身寸之二分， 新校正云：按《甲乙经》及《缪刺论》注并《热穴》注俱云刺入二寸，而《刺热》注、《气府》注并此注作二分，宜从二分之说。 留七呼，若灸者可灸三壮。长强在脊骶端，督脉别络少阴所结，刺可入同身寸之二分，留七呼，若灸者可灸三壮。此五穴者，并督脉气所发也。 新校正云：详王氏云少一穴，按《气府论》注十二椎节下有阳关一穴，若通数阳关，则不少矣。 次侠督脉两傍，大肠俞在第十六椎下，侠督脉两傍，去督脉各同身寸之一寸半，刺可入同身寸之三分，留六呼，若灸者可灸三壮。小肠俞在第十八椎下两傍，相去及刺灸分壮法如大肠俞。膀胱俞在第十九椎下两傍，相去及刺灸分壮法如大肠俞。中内俞在第二十椎下两傍，相去及刺灸分壮法如大肠俞。侠脊肺（胂）起肉，留十呼。白环俞在第二十一椎下两傍，相去如大肠俞，伏而取之，刺可入同身寸之五分，若灸者可灸三壮。 新校正云：按《甲乙经》云：刺可入八分、不可灸。 此五穴者，并足太阳脉气所发，所谓肾俞者，则此也。又次外两傍，胃仓在第十二椎下两傍，相去各同身寸之三寸，刺可入同身寸之五分，若灸者可灸三壮。肓门在第十三椎下两傍，相去及刺灸分壮法如胃仓。志室在第十四椎下两傍，相去及刺灸分壮法如胃仓，正坐取之。胞肓在第十九椎下两傍，相去及刺灸分壮法如胃仓，伏而取之。秩边在第二十一椎下两傍，相去及刺灸分壮法如胃仓，
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