每个人都倾向于从自己的思维定势来看问题。然而，我们所看到的，其实只是整个空间、时间范围内很有限的部分。
我们在第10章中讨论过，每个人都倾向于各自的思维定势或观点，更精确来说，是看问题的角度。我们都已经局限于用这一特定的角度来看待周遭的事物。然而，我们所看到的其实只是整个空间、时间范围内很有限的部分。我们所能看到的也只有身边发生的事情的即时原因，无法认识到其远期原因。为了更好地说明这一点，可以用多米诺骨牌来说明。一枚多米诺骨牌倒下的原因是紧挨着它的那一枚已经倒下。以一个更广阔的视角，我们就能看到所有多米诺骨牌一个推一个地倒下，并最终使骨牌阵都倒下。这时我们才能发现远期原因。通过更全面、更客观的研究我们可以理解，骨牌阵中最后一枚倒下是因为有人推倒了第一枚。
在认识世界及其创造者这一方面，如果要认识一切原因的原因，人务必超越时间和空间的限制。这个人一定是全知的，或者一定要通晓过去、现在和未来。实际上，这是至尊以及拥有纯粹心意的人才有的视阈。要想真正理解现实，必须认真对待至尊所说的话，以及那些亲近至尊的人所说的关于至尊的一切。
韦达经典中的一部分，尤其是《圣典博伽瓦谭》和《博伽梵歌》正赋予了我们这样的洞察力：通过聆听，我们得以认识至尊和其看法。《博伽瓦谭》中详细地描述了至尊（即人们所知的奎师那）的躯体由纯粹的知觉和无限的能量组成，他可以创造出无数个不同形体的自己，即“扩展”。不仅如此，在毫不减损自己的情况下，还能扩展出无数个生物体，每一个生物体都具备他所创能量的一部分。经典中进一步指出，他有成千上万的扩展，但是为了便于理解，大体上分为两类：全权扩展和阿特玛扩展。前者本质上和奎师那无异，后者是像你我一样的个体灵魂。
另外，还有第三类能量，是其“影子”能量，展示为粗糙和精微的物质。正是物质导致生物体忘记现实，用虚幻的想法覆盖灵魂原本的知识，使其处在做梦一样的状态。
“至尊”的意思即主人、控制者，帕谭佳里视其为“特殊的人格”或享乐者，永远自由自在不受任何限制，不受污染。从其它韦达典籍中我们还能得到更多的信息，比如《布茹阿玛·萨密塔》中写道：“奎师那，又被称为哥文达，是至高无上的控制者，拥有永恒、极乐的灵性身体。”他没有源头，是一切原因的最初原因。
自然有人会问：这些描述是如其所说的，还是象征性的？
奎师那真的是所有物质世界和灵性世界的原因？我们，灵魂，真的与他有联系么？我们是如何与他联系在一起的？
是的，应该如其所说的接受，但也应该知道，在受条件限制的阶段—我们原本灵性的心意和感观都被物质自然属性覆盖着—我们无法理解这些诗节的含义。即使只能得到一些世俗的理解、一些相反或扭曲的含义，这些还是真实有效的。甚至无法领会这些描述至尊的语言，我们也应该使用它，净化心意和感官，最终彻底理解自己所说的是什么。与思辨家不同，奉爱瑜伽师如其所愿地接受韦达经典的论述，其智性得到净化，最终完全理解其中的含义。
熟悉瑜伽和印度文化的人可能都对希瓦神有所了解，并且好奇他在宇宙中的地位。希瓦神经常被误认为是一切的原因。然而，事实并非如此。他并不是我们上面讨论的至尊。我们每个个体都是至尊的扩展，包括希瓦。万事万物都是奎师那能量的扩展。希瓦被称为“伟大的控制者”，是愚昧属性的控制者，当必须毁灭世界的大限到来时，他负责毁灭宇宙。为了达到真正的平和，人应该平等地看待包括布茹阿玛神和希瓦在内的所有生物体，明白众生与至尊真理有不同之处。换句话说，万事万物都是奎师那能量的扩展。
前面将奎师那描述为终极至尊的信息是由布茹阿玛讲述的。若想认识到布茹阿玛所讲信息的真正价值，就要确实地认识他在宇宙中的地位。我们应该知道，和他相比，我们是多么渺小。他是宇宙中的第一个生物，他的寿命长达311万亿年。与许多人想的相反，这个世界以及其中的一切并不是从简单混沌的状态而来，在这个问题上，让我们看看韦达经典是如何解释创造的过程吧。
更多内容加载中...请稍候...
若您看到此段落，代表章节内容加载失败，请关闭浏览器的阅读模式、畅读模式、小说模式，以及关闭广告屏蔽功能，或复制网址到其他浏览器阅读！