第32章 死而复生的罗摩

。’我的古茹愉悦地补充道，‘永远要记住，无穷至上的大我（Paramatman）能治愈任何人，不论是否有医生。’“‘我明白我的错误了，’我极为后悔地承认，‘我现在知道整个宇宙必须遵守您简单的言辞。’当圣尤地斯瓦尔结束了这个令人敬畏的故事时，一个入迷的听众大胆地提了一个问题。

“先生，”他说，“为什么你的古茹用蓖麻油？”

“孩子，用什么油是没有区别的，那是因为我期待着某些物质东西，拿希里·玛哈赛为了唤醒我更大的信心，就近选择了灯油作为一种客观存在的象征。因为我有所怀疑，上师允许罗摩死去。但天国的古茹知道，只要他说过这个徒弟会安好，痊愈定会发生，即使他必须将罗摩从死亡中治愈！”

随后，圣尤地斯瓦尔解散了这个小团体，示意我坐在他脚下的毯子上。

“尤迦南达，”他不同寻常地严肃说道，“你从一出生，就被拿希里·玛哈赛嫡系的徒弟围绕在身边。这位伟大的上师半隐居地过着崇高的生活，而且总是不变地拒绝他的追随者根据他的教义建立任何组织。然而，他意味深长地预示过。他说：‘在我过世之后大约五十年左右，我的生活会被写下来，因为西方会表露出对瑜伽的深切兴趣。瑜伽的讯息会环绕全球，帮助人类建立四海之内皆兄弟的理想，而那是从直接感知唯一天父而来的。’”“我的孩子尤迦南达，”圣尤地斯瓦尔继续说道，“你必须尽你的责任传播那些讯息，并写下那些神圣的生活。”

拿希里·玛哈赛于1895年去世。50年后，也就是1945年，正是本书完成的年份。我不能不惊讶这一切的巧合，1945年也是一个新纪元的开始—革命性原子能时代的到来。所有深思的心灵都转向先前未曾有过的、迫切的和平问题与四海之内皆兄弟的观念，深恐物质武力的继续使用会使人类与其伴随的问题一并灭绝。

虽然人类和他的成就在时间或核子弹中会消失得无影无踪，但太阳并不会偏离它的轨道，星星也维持着它们不变的守夜。宇宙的法则不能被阻止或是更改，人如果与它谐调一致就会有良好的进展。如果宇宙对抗强权，如果太阳对抗行星而在应该作用的时间退隐，让星星们行使它们狭小的统治权，我们盔甲武装的拳头又有什么用？和平会因此出现吗？是善意而非残忍守护着宇宙的砥柱，处于和平中的人类将会品尝到无数比在血泊中滋养出来的更为甜美胜利的果实。

虽然印度有着最古老的文明，但只有很少的历史学家注意到这个民族的延续性是由合理而非偶然的事件组成。印度在每一世代里都有最好的人把自己奉献给永恒的真理。通过纯粹而不随时代转移的连续的存在，对任何人有关时间的挑战，印度都给出了最有价值的答案。

圣经故事中，亚伯拉罕（Abraham）恳求上主，如果自己能在城中找到十个正义之人，上帝就赦免索多玛（Sodom）城，上帝回答：“为那十人故，我将不会毁灭它。”在这方面印度避免了曾经与她同时代的巴比伦、埃及及其它强盛国家的命运。上主的回答清楚地表明，一个国家的生存不在于它物质上的成就，而在于其中的杰出之人。

如今的二十世纪，血染两次的前半段已经过去了，让我们再听一听天国的话：没有一个国家，在无法贿赂的最高审判者的眼中拥有十个伟大的人而会被消灭。每个世代自我了悟的上师们神圣了她的土地，近代基督般的圣人，像拿希里·玛哈赛和他的徒弟圣尤地斯瓦尔的兴起，就是为了显示瑜伽的科学比任何物质上的进步对人类精神的快乐和国家的长久都更为重要。

有关拿希里·玛哈赛的生平及他一般的教理绝少被刊印出来。三十年来，我发现在印度、美国和欧洲的许多地方，人们对他释放出来的瑜伽讯息产生了深刻而诚挚的兴趣。正如他所预言的那样，在对现代伟大瑜伽行者们的生活知之甚少的西方，人们正需要有关这位上师生平的书面描述。

只有一本或两本英文小册子写过有关这位古茹的生平。一本是孟加拉文的传记《圣圣夏玛·夏蓝·拿希里·玛哈赛》（Sri Sri Shyama Charan Lahiri Mahasaya），于1941年上市，是由我的徒弟，在兰契维地拉亚多年的灵性教师萨提阿南达（Satyananda）斯瓦米写的。我从他的书中翻译了几段文字在此，献给拿希里·玛哈赛。

拿希里·玛哈赛于1828年9月30日出生于一个虔诚的婆罗门世家。他出生的地方在孟加拉靠近那迪亚（Nadia）区的戈尔尼（Ghurni）村。他是穆特卡西（Muktakashi）最小的儿子，穆特卡西是广受尊敬的高尔·摩罕·拿希里（Gaur Mohan Lahiri）的第二任妻子（他的首任妻子在生了三个儿子后，死在一次朝圣中）。这个男孩的母亲在他童年时期就去世了，我们对她知道的不多，只知道她是经典上称之为“瑜伽之王”的希瓦神的忠实信徒。

希瓦神像

男孩拿希里的名字是夏玛·夏蓝，在那迪亚祖传的老宅中度过了幼年时光。他在三四岁左右就经常被看到以瑜伽行者的姿势全身隐藏在沙下，只露出头来。

1833年冬季，夏玛·夏蓝的家园因附近札南济河（Jalangi）改变河道注入恒河而被摧毁。拿希里家族建立的一座