房劳复

血之运行，听命于气，气乃先天肾水之中，一点生阳，静而复动，化生精血，若以房劳，伤其精血，则水虚而火发，气动而血升，乌有病之不发乎，宜都气丸，加麦冬龟鹿胶治之，火盛者，大补阴丸，加鹿胶桑螵蛸治之，或加味虎潜丸，脾肾兼治，或三才汤，加桑螵蛸秋石海粉黄柏紫梢花治之，失血之人，以养息为第一，若不忌房劳，是自促命期，于医何咎。

附抱儿痨论世谓妇人有胎，复得欬嗽发热骨蒸，或吐血，或梦交，名为抱儿痨，其胎不能孕满十月，或七八月，或五六月，胎便萎堕，儿不长成，其每坐产之后，不得满月，定然废命，古书不见名论，俗医又无治法，世皆以死证目之，而死者果相接踵，良可哀也，夫妇人怀孕，其气血既结养胞胎，又加以病，再耗其气血，一身之气血无多，那堪两件消耗，是以其胎不能长养，而母被胎困，又受病侵，双斧代枯树，不死何待，顾其受命之重，诚如所云，而果得治法，何难起死回生哉，吾妻病此，亲手调治，竟得保全，始知抱儿痨之所以不起者，失治之咎耳，夫妇人血和，然后有子，血病于是胎病，治之之法，总视其证，有时以安胎为主，胎安则母自安，有时以治病为主，病去则胎自固，据其见证，照病用药，自无不愈者也，大旨此病，世皆谓为极虚之证，而不知此病，多是实邪，何以言之，盖人身除肠胃中，皆不可有物塞碍，是以针砭刺穴，停住片时，即能堵塞其气，况胎乃顽然一大物，塞于下部，则气实而喘，气逆而呕，气盛而为火，皆以其壅塞故也，夫人之怀孕，不啻藏珍，而胎之病人，有如积块，是以怀孕之脉，沉分抟指，亦与下焦积块之脉相似，第积块攻而通之，则实邪去而人安，胎则无攻通之法，是以不便施治，然有逆实之证，亦须消息，以甫兼攻，斯不至留病为患，盖必摆脱一切拘禁，而后可救，皆不能救之死证，内经云，有故无殒也，则知不拘禁例，一意治病，为安胎最上之法，故抱儿痨，吐血逆满，不须顾胎，直宜凉血泄瘀，丹皮桃仁，所以不忌，瘀血既去，则不壅热，去旧生新，胎反得新血之养，若气逆火甚，非寻常杏仁枳壳枯芩等药所能治者，酒炒大黄，亦间可用，又凡此病，皆胎气壅于下部，反而上薰，肺金直当其气，故治抱儿痨，以保养肺金，为第一要法，清燥救肺汤，紫苑散主之，痰凝气阻，欬逆不休者，豁痰丸治之，水饮冲肺，肺胀欬嗽，不得卧息者，葶苈大枣泻肺汤主之，桔梗宁肺汤，补泻兼行，保和汤，多补少泻，皆宜酌用，此病发于胞中，其本在下，清理肺金，不过治标之法耳，然胎在下部，既不能攻治其本，则不得不重治其标，保助肺金，以敌病气，虽病气上薰，亦无碍也，且肺为华盖，位虽居上，而通调水道，下输膀胱，又主制节，下达大肠，肺调则大肠不滞，气得从大肠而泄，则胎虽阻之，而上薰之势，亦稍杀矣，肺调则小水通利，气得从小水而泄，则胞中之气，亦得从小水泄下，盖膀胱者，胞之室，膀胱畅，则胞气可借之得舒，而上薰之势，亦少杀矣，若大便燥结者，急宜用清燥救肠汤，加火麻仁白芍肉苁蓉枳壳厚朴当归治之，若小便不利者，急宜用清燥救肺汤，加草稍生地木通防己知母桑皮治之，且小便出膀胱，属太阳经，主皮毛，大便出大肠，属阳明经，主肌肉，二经调达，则肌肉皮毛之气，皆清理而不滞，自不发寒蒸热矣，第皮毛肌肉之属气分者，既可以免，而腠理之热，属血分者，并不关于二经，人身腠理之气，乃三焦所司，三焦属相火，内寄于肝胆，而下藏于胞室，今胞室既为胎所站，则相火上壅而为呕吐，失血者往往而然，相火之气，循经外达，壅于腠理，则生寒热，甚则骨蒸，推原其故，以胞室为胎所站，相火不得任意游行，是以壅遏，此时不能夺去其胎，只得清泄胞中之气，使相火有所泄，斯不与大壅耳，宜四物汤，加黄柏知母赤茯苓泽泻山萸肉甘草稍肉苁蓉，此是治胞室，以滋相火之本也，外用小柴胡汤，以和其腠理，蒸热之甚者，可用清骨散以泻之，此是治少阳，以清相火之标也，是时胞宫不便重治，只合多清少阳，以重治其标，即不全愈，而亦杀其病气矣，如欲胞室腠理，面面兼治，则宜四物汤，合柴胡清骨散治之，夫抱儿痨之病，根虽在胞，而其受病，则在于肺，惟其肺金津虚，无以转输于下，是以胞中之水，皆得泛上，而为病，无论欬热诸证，总宜大滋其肺，使肺津得调，肺气得降，则胞中之水火，虽欲上逆，而亦不为害，救肺汤，紫苑散，太平丸，保和汤，人参清肺汤，阿胶泻白散，可常服之，第胞宫之水火上逆，则病见肺，而水火之实，又实根于肾中，胞宫之相火，肾中之阳也，胞宫之水阴，天癸之水也，须极力滋补其肾，使水化则不为痰，阴足则不动火，此为正本清源之治，肾中阴虚，而火动者，则水结为痰，为欬为肿，为淋闭骨蒸，地黄汤，加杏仁五味子麦冬桑皮黄柏知母以清之，肾中阳虚不化水者，则水停为饮，为欬为肿，为淋闭，清谷不化，宜地黄汤，加故纸，杜仲艾叶附片台乌药沉香木通以温其阳，若肾中痰火上逆之至，喘欬不止，胎亦上逼，照上用六味地黄汤，加龙骨牡蛎钟乳石牛膝半夏五味子麦门冬川贝母治之，此坠降之药，各书俱云坠胎，然无病之胎，固忌此等，今既有肾气逆上之病，高者抑之，有