一种意想不到的经济

2005年年底，皮尤互联网与美国人生活研究项目发布了一份报告，名为《青少年：内容创造者兼消费者》。这项研究采访了1100位12～17岁的美国青少年。报告在发表时几乎没有引起注意，但研究的发现非同寻常——“有更多的青少年选择在网上创造内容，而不仅仅是消费”。

当时，人们普遍认为，电视时代的消费者的特点，是前所未有地被动。然而现在看来，事实恰好相反。

在《第三次浪潮》中，未来学家阿尔文·托夫勒预测，消费者将对消费品的生产过程施加更多的影响，从而演变成”生产消费者”。在该书出版的1980年，这种说法似乎仅能为一本无趣的科幻小说提供点素材。然而，到2005年再看，它真是太有前瞻性了。

皮尤的研究结论再一次印证了我最近的经历。在这项研究公布的几个月前，我在全美各地到处跑，为的是参加摇滚音乐巡演Warped Tour，这场巡演集合了各种朋克乐队及其来自四面八方的追随者。当时，我正在写关于社交网站Myspace的内容，正如人们所知道的，或者在某种程度上所知道的，这个网站是一个为大众服务的平台，活跃在其中的有恶魔乐队(Emo)①，气色不佳的喜剧演员以及Y时代②的典型人物。

在和这些表演者以及他们的”粉丝”度过的几个小时里，我注意到他们几乎没人用音乐家、艺术家或者任何类似的头衔来定义自己。这些歌手也出诗集，有鼓手是崭露头角的电视导演，乐队巡回管理员同时兼任专辑制作人。

什么都会被贴到网上，即使一个音乐人的素描也不例外，但人们很少关注质量。这就是游戏设计师和教育家马克·普伦斯基所说的”数字原住民”③。互联网提供了免费的分销网络，在此基础上，从编辑软件到生产数字电影等娛乐产业所需的工具，成本正在迅速降低，这创造出了与以往截然不同的一种亚文化：娱乐，在本国境内就可以完成。

①Emo是从硬核朋克中派生出来的一个流派，在20世纪90年代末成为地下摇滚的一支重要力量。——译者注

②”Y代人”为1979～1995年（或1980年以后）出生的人。就（25岁以下的）群体而言，其共性为：极具乐观态度和特权感。“Y代人”满脑子都是E-mail，QQ、ICQ及MSN(也有人称这代人为”E代人”）。——译者注

③指在数字时代成长的人，他们很轻易地掌握了数字工具和通信方法等。——译者注

后来我听说匡威举办了一个广告比赛，会使用摄像机的人都可以参加，要求是：为匡威拍摄一段24秒的广告，由公司的广告部门选出最后的获胜者。短片必须在一定程度上传递出对匡威的热爱，这是关键，即使里面不出现鞋也可以。最好的短片都包含令人震惊的好创意，而且正因为制作者是业余的，所以拍出来的东西显得自然真实。3个月内，公司收到了750份参选作品；

2007年年初，匡威结束比赛之前，作品已经达到数千份。无论对于公司还是广告业，这次比赛都是一次极大的成功。它还具有里程碑式的意义，昭示了”消费者生产”时代的到来。

这是一个新的”新媒体”时代：由非专业人士创造内容。一项研究发现，非专业人士对于科学的贡献也是史无前例的。一个孩子自己制作匡威广告，与一个科学家在闲暇时尝试发明一种新的有机肥料从本质看并无不同，认为两者不同的人是误解了生产的主导力量，这一点已经日渐清晰。生产中，是相同的能量在发挥作用——低廉的生产成本，大量过剩且分散的天赋和创造力，由一群志同道合又充满激情的人组成的网络社区的增加。

有一点很清楚，这意味着一种革命的到来，尽管它才刚开始，但它很有可能会对广告，化学以及其他很多领域产生深刻的影响。2006年6月，我在《连线》(Wired)杂志发表了一篇文章，给这种革命起了个名字：众包。如果说事情有所区别的话，那就是，我低估了众包对文化和经济造成影响的速度，以及这些影响的广泛性。正如现在发生的那样，人们不仅卖自己的照片，也为Google地图开发新的用法，当然还设计T恤。

数字原住民，以及数字移民①（那些还在通过报纸获得信息的人）很快都将开始写书评，由于一直在关注这种趋势，所以对于众包是如何起作用的，我了解颇多。如果不是由于众包，Threadless不会进入T恤产业,因为它是在销售一个社区。

①社会中年龄较大的人，其成长环境没有数字技术工具的陪伴，但是他们努力学习”该语言”，与周围的原住民有效沟通,有些移民思想开放，接受”本土方式”，有些则抵制变化。——译者注

“当我听说有一个网站，可以让你提交自己的设计并得到反馈，我当时的反应是，真酷！“27岁的Threadless设计师罗斯·蔡茨说。在创造了在Threadless八连胜的纪录后，他便被网站聘请成为管理人员。“现在,我和其他的设计师说起这些事情，他们和我一样兴致勃勃。这是非常过瘾的事情，尤其当你读的是设计学院或者你是某个公司的职员时，（因为)那里有很教条化的行为准则。“蔡茨说。

与此相反，在Threadless，唯一的限制就是设计必须适合T恤。

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