、意元体的功能

意元体的功能主要体现在接收信息，加工、贮存、提取信息，发放信息三个方面。

一、接收信息

这是意元体的反映性的具体表现，是客观世界物质的信息内化到主观世界的过程。有两种形式。

（一）通过感觉器官的常态感觉功能接收信息以反映客观事物人的感觉器官（眼耳鼻舌身）可以分别感受客观物质的物理、化学等特性的刺激。眼睛为视觉器官，可以接受物质的光学特性的刺激以及有关的信息，如光泽、颜色、明暗、形状等；耳为听觉器官，感受物质的声学特性以及有关信息的刺激，如音频、音色、音强等；身体各部是知觉、痛觉、温度觉的感觉器官，可以接受物质的温度、硬度、力度、光洁度等刺激；鼻为嗅觉器官，接受有挥发性物质气味的刺激；舌为味觉器官，接受物质各种味道的刺激。上述各种刺激作用到相应的感觉器官的感受器时，就可以引起传入神经的兴奋，进而在脑内引起反应，这些反应都可以引起意元体相应的变化。若是单一的刺激，则是感觉；若是相关的复合信息，则是知觉。当一事物的“全部”信息进入意元体后，则可形成该事物的表象。表象一旦形成，根据该表象部分特征，即可以回忆出整个表象来。

每一事物都具有不同的特性，发放出的信息作用到不同的感觉器官，引起不同的神经冲动，伴随着不同的生理变化。这样一来，似乎完整的事物被各感觉器官分解了。但是这些信息进入意元体后，又恢复了信息的原来特性。于是各个信息又按其原来的状态组合，表现出原有的整体状态。

（二）借助超常感觉功能反映客观事物

这是被人们视为特异功能反映事物的方法。意元体可以接受感觉器官或其它器官传来的信息，而且反映出来；也可以直接接收客观事物的信息。意元体可以直接感受事物的空间整体特性、时间整体特性以及时空整体特性。所以特异功能认识事物比较快，可以瞬间得到正确结论。它认识事物（按其性质来说）不是根据常人的逻辑运算，而是直接出结果。

二、加工、贮存、提取信息

（一）加工信息

如前所述，感觉器官接收事物的各个侧面的不同信息，反映到意元体后，各局部信息可以聚合，恢复事物的整体原貌。这是事物表象的形成过程，它是经过重复反映后，自然形成的，所以只是初步的加工。在意元体中形成的这样的表象，虽然还未能把客观事物的整体信息包罗无遗，但是已经能够反映事物的概貌，可以看作是客体在意元体中的耦合映象。它占据着意元体的一定“空间”。如果我们把此次在意元体中形成映象的过程称作第一次加工，那么在意元体中还有第二次加工，即把带有复杂信息的整体映象缩合成一个简单信息即特定的符号——词汇代替之。这是对事物表象的抽象、脱离事物具体信息的过程。这就是常人意识活动的概念的形成过程。现代心理学或哲学认为这种抽象是经过分析、综合、演绎并对现象扬弃的结果，由此得出的概念或判断，抓住了事物本质。一旦表象被抽象并赋予语义的词汇后，形成的词汇就脱离了表象所占据的层面，而进入了另一层面并建立起另外的系统联系，这就是所谓的第二信号系统。如果我们把表象占据的意元体空间称作“第一映象空间”的话，不妨把第二信号系统所占据的意元体的空间叫做“第二映象空间”。第二空间中的信号可以从第一空间的映象抽象得来，也可以从本系统中的基本构成中演绎得来，还可以从外界直接接收概念通过意元体“第一映象空间”转移而来。需要指出的是，意元体对信息的加工过程与电脑机理是不等同的，它不是简单的答应与否的二进位制的运算，而是多频道、多层次、主动的信息集合，可以有创新，可以认识新事物。

（二）贮存信息

意元体贮存信息的功能与一般混元气保留信息的功能是相近似的，凡是进入到意元体中的信息都能保留。鉴于意元体与信息都不占据时间与空间，所以贮存的信息是无限的，不仅意识到的信息可以被接收、贮存，即使是未被人意识到的但已进入意元体的信息，也可被贮存。只是前者成为显在的贮存信息可以被提取，后者是隐性贮存信息，难以随意提取罢了。只有当信息进入意元体后，引起意元体的运动并向信息处集中，于是信息量得到加强，意元体就能明显反映出来。当意元体内产生明显信息变化后，又可以促进它的聚则成形的功能，而使脑细胞发生一系列的实体物质变化。一旦由意元体的信息变化转入实体变化——变化就被固定下来，信息也就被贮存到实体物中。意元体内的信息与脑中实体物又形成辩证的统一，从而呈现新的平静状态。

（三）提取信息

贮存有信息的脑神经细胞的混元气也会包含着所贮存的信息内容，因而也就成了意元体中的一部分内容。鉴于意识的搜索性与驱动性，当需要提取信息时，就主动地向该点集中，于是实体物中的信息也就随之得到清晰的映象。这里需要指出的是，尽管各种信息都可以被意元体接收并被贮存，但若要能被提取出来却不容易。因为有很多信息是在不知不觉地被接收、贮存的，在整个意元体引起的变化较小，所以难以被回忆过程发现而提取出来。

以上信息的接收、映象与贮存、提取，其工作效率一方面取决于意元体的灵敏度，即被扰动状态；一方面取决