、成人混元气

前面讲的“人的混元气”，讲的就是成人的混元气，这里要讲的是成人混元气是怎样由婴幼儿发展而来的。它与婴幼儿晚期形成的以神为统帅的形气神的整体的混元气区别在哪里呢？区别就在于婴儿以及儿童的整体混元气还不是人的全部功能的集中表现。因为生殖系统的诸器官尚未行使自己特有的职能，而这是人的最根本的生命活动的重要内容。性器官、性功能是在人的形气神发育到比较完善的基础上开始活动的。成熟的性器官的性活动，是人的整体性生命活动进入高峰的标志。只有到了这个时候，人的混元气所包含的内容，才是现实的完整内容，才能内聚形成有繁殖后代能力的遗传物质。这种带有人的全部生命信息的有形或无形的混元气，一方面把人的生命活动推上了峰巅，一方面又把人的生命活动降到谷底。因为任何动物都有这种繁殖能力。另一方面，人在社会中的广泛交际，以及多种形式的劳动，促进了人混元气的进一步的混化。

在我们讲述过的人体混元气理论里，看到了有人体内的最基本单元——细胞层次上的三种不同情况：一是细胞的全部功能在于繁殖子孙后代——精子与卵子；二是细胞的功能是既有自身繁殖功能又有一般生命功能——体细胞；三是细胞没有繁殖功能，仅有特殊的生命功能的神经细胞。这三种细胞在生物种族发生史上所占的地位各不相同，生殖细胞是低等生物的单细胞就有的特征，体细胞是生物细胞功能分化的特征，神经细胞则是生物细胞发展到高度分化层次上的特征。当人发育成熟后，这三种细胞同时并存于人体内，一是发育（生殖）之本、一是生命之本、是生神之本。三者互相影响，交互为用，相辅相成，也相反相成。若精气神集中于精，则精气旺，顺则生人以消耗之，逆则成丹以长寿；精气神集中于形则形体健，逞强用事则消耗之，自然应事则长寿；精气神集中于神则神足，私心萦回则消耗之，为公忘我则增智长寿。

人类发展至今，虽然已雄踞万物之灵的宝座，但人类的自觉自主的灵性远未至极。一是人类脱离动物界的对间不长，尚未完全摆脱动物本能的遗痕；二是人类文明（无论是物质的还是精神的）程度还比较低，尤其是人类对自身还不认识。因而使人类在自己的历史发展长河中，必然出现盲目性、片面性、局限性，导致认识论层次上的偏执性，致使人类应有的自觉、自主、自控的灵明之性——人类的特殊本质，不能真正实现。今日人类的整体特性是被扭曲或者说是被异化了的人类本性的表现。因为人类至今还没有自己占有自己，实现自己的本质，而是被物占有、被物遮蔽了自己的灵明本性。上述混元气的整体性特征就是对人的这一状态的写照，如人的混元气可以按自然规律进行混化（如在细胞层次），也可以按意识指令进行混化。可是人的意识活动受占有欲支配，失去了本具的灵明之性而呈现“混浊”之性，因而使得人的混元气——本来是大自然混元气的一部分——失去了自然之性。诚然，现阶段人类的混元气又是今日人类的被扭曲了本具灵明之性的自然表现，对此将在本书《意识论》与《道德论》中全面阐述。