肝气弱的人要多用数字“三”和“八”
梁冬：和东方或者木相对应的音乐是mi，也是角，宫商角徵羽的角。它有一个数字——“其数八”。
徐文兵：《上古天真论》讲了“法于阴阳，和于术数”，哪个数对人好，哪个数对人不好。所谓“和于术数”就是说，当我肝气太旺的时候，我就找克肝的数去中和、平衡；当肝气弱的时候，我去找生发肝的数鼓舞一下肝气。
所谓“和于术数”就是说，当我肝气太旺的时候，我就找克肝的数去中和、平衡。当肝气弱的时候，我去找生发肝的数鼓舞一下肝气。
古人将象和数对应，这个象就是不带“亻”那个“象”。用心去感应数跟东、南、西、北以及植物和动物产生的共鸣。术数学问出自伏羲，是一个极端抽象的学问。古代的典故《河图》、《洛书》中，说的就是这方面的学问。“其数八”是河图，我看你拿了一本书，上面有黑点，有白点，就代表了河图。它把东、南、西、北、中五个方位平均分配。东方，甲乙木对应的数是“八”。还有一个数——“三”。你那本书上有那个黑点和白点，就加个“三”和“五”。其实这是河图的学问，基本上就是东边对“三”和“八”。
简单说一下，东方河图上画的这个符号可能是根据星象定下来的——“三”和“八”在东面，南面是“二”和“七”，西边是“九”和“四”，北边是“六”和“一”，中间是“五”和“〇”。它画的不是“〇”，是“十”。所以说，肝气弱的人多用“三”和“八”，肝火和肝气太旺的人最好不用这个数，可以用克它的那个数：“九”和“四”，平和一下。
肝气弱的人多用“三”和“八”，肝火和肝气太旺的人最好不用这个数，可以用克它的那个数：“九”和“四”，平和一下。
梁冬：用它生发的那个数把它泻掉，这样可不可以呢？
徐文兵：这也是一种方法，我们说“实则泻其子，虚则补其母”。这在五行理论里面有。
梁冬：你讲到这个地方，其实带出来一个很重要的内容叫“全息宇宙理论”。
徐文兵：中国人从来就把它看为一体的。
梁冬：东方和相对应的时间、数字、颜色全都是一体的，后面就是同气。
东方和相对应的时间、数字、颜色全都是一体的，后面就是同气。
徐文兵：鸡、草木、麦子都是一个系列的，就是说一旦“三”和“八”鼓舞起来，这类东西就都起来了，反之则一下就都弱了——一荣俱荣，一损俱损。
东方和相对应的时间、数字、颜色全都是一体的，一荣俱荣，一损俱损。
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