日当正午的时候阳气是最旺的，平旦指凌晨太阳将出还没出的那个时间段
梁冬：“平旦至日中，天之阳，阳中之阳也。” 怎么分呢？
徐文兵：平旦是几点？
梁冬：平旦是太阳出来的时候吧，就是太阳与地平线平齐的时候，对不对？
徐文兵：那这时候太阳是出来还是没出来？
梁冬：这个还得问您，是出到一半？
徐文兵：这就是中庸之道，出一半，谁都不得罪。 “旦”本身就是日头跃出地平线的样子，前面加个“平”，是还没出来的意思。
“旦”本身就是日头跃出地平线的样子，前面加个“平”，是还没出来的意思。
古人说话很精炼、很讲究，只要说“旦”，就是太阳出来了。我们以前搞了一个大的考古工程叫夏商周断代，把周朝公元前718年再往前推，推到了商朝，就是公元前1600年。其中有一个著名的依据，是根据史书上武王伐纣的那一天来推的，叫“天再旦”。
梁冬：什么叫“天再旦”呢？
徐文兵：太阳出了两回。有些人说，这是什么鬼话？太阳怎么能出两回呢？在1997年，太阳就出了两回。太阳刚出来，就是 “旦”，突然那会儿发生了日全食，天一下子就黑了。日全食过后，太阳又出来一遍，这就是“天再旦”。
梁冬：两个旦。
徐文兵：古人根据这个记载往前推，把武王伐纣那天的日子定下来了，多么奇妙啊！我们古代的天文学极其发达。我一直有个心愿，请一个天文学家讲讲中国古代的天文学。
梁冬：那就是天象。
徐文兵：对，讲讲二十八星宿，讲讲对星星的认识。古代人一说“臣夜观天象”，说什么客星入侵、紫微斗数，肯定今天晚上有刺客要进皇宫——把星星的变化和人间、特别是中原地区的变化连在一起。
梁冬：我碰见过一个姓张的老师，他说自己夜观天象二十多年，但是他不肯出来讲。
徐文兵：平旦就是指凌晨，天刚蒙蒙亮，太阳将出还没出的那个时间段，相当于现在什么时间呢？
平旦就是指凌晨，天刚蒙蒙亮，太阳将出还没出的那个时间段。
梁冬：凌晨6点啊。
徐文兵：春夏秋冬不太一样，大家可以参考天安门广场升旗的那个时间，就和太阳在地平线上出来那个时间点是一样的。
梁冬：很多北京的朋友都没有看过升旗，很遗憾，应该去看一下。“平旦至日中，天之阳，阳中之阳也”，这个很明白了。
日中就是午时
徐文兵：日中是几点？
梁冬：是12点吗？
徐文兵：为什么不是12点？
梁冬：你这么一问把我问毛了，你知道吗？很多时候，你的问题很可怕的。
徐文兵：有意思，我在美国考驾照，先考交规。有一道题问：“红灯是什么意思？”是通行、停止、还是左右看？咱都知道是停止，但是出现在考卷上的时候，咱们会觉得这肯定有什么意思，你猜我选择了什么？
梁冬：左右看？
徐文兵：左右看，但是答错了。红灯就是停止嘛！美国社会就是这样，一帮阿甘统治者说了算，你就遵守程序，不要动脑子就行了。
梁冬：对呀！偏偏咱们一帮聪明伶俐的中国人，人家问红灯什么意思，马上就觉得考官特高明，里面定有蹊跷。所以日中就是午时。
这件事说明我们自己内心不够坚定。
徐文兵：聪明但不坚定。古代人认为，日当正午的时候阳气是最旺的，尽管那会儿天气不是最热，我们都知道是下午才最热。但那会儿用日晷，就是用一个杆子测日影，日中的时候是最短的，这个日中相当于二十四节气里面的什么？
日当正午的时候阳气是最旺的。
梁冬：夏至。
徐文兵：所以，我们定二十四小时对应二十四节气很简单，先把哪个节气对应上？
梁冬：冬至或者夏至。
徐文兵：先定夏至，测日影不就完了嘛！
梁冬：对呀，最短的一天嘛。
为什么古代人处决囚犯都是在午时三刻
徐文兵：你立个棍儿放那儿，看看它的影子什么时候最短？那一刻就是正午12点。古人认为正午阳气最旺，影子最短，影子者阴也，阳者最长。所以古代人处决囚犯都是在午时三刻。
古人认为正午阳气最旺，影子最短，影子者阴也，阳者最长。所以古代人处决囚犯都是在午时三刻。
梁冬：午门候斩。
徐文兵：这时候阳气最旺，为什么选择这个时间段？要照顾活人，囚犯无所谓，反正他已经死了，试想一下，如果在半夜杀人，你什么感觉？
梁冬：那很吓人呢。
徐文兵：就把活人吓着了。所以，午时阳气最旺，就是说，人心里那会儿惊恐害怕的情绪最弱，不容易惊恐害怕。如果到了傍晚黄昏杀人，或者半夜杀人，那会儿就会把活人吓得半死。
午时阳气最旺，就是说，人心里那会儿惊恐害怕的情绪最弱，不容易惊恐害怕。如果到了傍晚黄昏杀人，或者半夜杀人，那会儿就会把活人吓得半死。
为什么说“推出午门问斩”
梁冬：故宫前面不是午门吗？常常说“推出午门问斩”嘛！我每次穿过午门的时候，看到那么多人都在午门上走来走去，是不是这个阴气早被这么多人冲掉了？
徐文兵：“推出午门问斩”有这么一个讲究，故宫的门是朝南的，可以接引阳气，因为我们生活在北半球。如果在澳大利亚，午门肯定是冲北的。午门前面那个门叫什么？
梁冬：天安门。
徐文兵：在天安门和午门中间还有一个门。
梁冬：我办公室在那附近，我都不知道。
徐文兵：叫端门。端
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