西格蒙德·弗洛伊德（Sigumund Frend）也认为，人拥有两种基本情感或本能活动。举例而言，人尽管本能地具有破坏、毁灭甚至杀戮的倾向，但同时也有巩固和维系的倾向。他还理解到，负面消极倾向源于恐惧心理，而正面积极的活动则出于爱心或对爱的求索。
在我的另一本书《从情欲到爱的转化》中，我着重讨论了如何把情欲转化为爱的问题。古老的经典中谈到“普瑞玛”（prema）的存在，这是一种纯粹的终极之爱，即对神的爱，它可以表现为不同的形式。当纯粹的爱与物质能量和物质二元性接触时，就暂时转变为情欲，也就是说，在这个物质世界里，永无餍足的情欲从本质上而言就是找错了方向的真爱，换句话说，潜伏在我们心中的爱误入歧途了。在一种被称为“奇迹课程”（A course in miracles）的超自然系统中解释说，爱和恐惧是唯一的存在。一切对爱的干预都是负面的，原因都是因为恐惧所致。色欲、愤怒、嫉妒、贪婪等一系列的品格都与恐惧有关。
每一种负面行动都是对爱的呼唤，每一种正面行动都是爱的展示。如果我们把负面活动简单归于消极，那就好比把自己闭锁在双重性之中，甚至还有所加剧。假如你深爱的人表现出嫉妒情绪，而你把它看成是负面消极的，那就肯定找不到有益的解决办法。相反，如果我们把这个人的嫉妒看成是对爱和关心的求助，我们就能用积极有效的方法来对待了。你的语言和行为会让你所爱的人感觉不到爱，于是这种情绪就转化成了嫉妒。当有人表示愤怒的时候，我们或许会简单地给他贴上愤怒的标签，然而，我们也可以理解成一种对爱的渴盼，一种恐惧的表达。请尝试着把这些看似负面的情感表达看作对爱的渴望，然后想办法找到这种爱。
例如，我们可以简单地给那些恐怖分子贴上“魔鬼”的标签，但是，如果我们能深入了解一下其中一些人的经历，就能发现他们对爱的极度渴望。有个例子是这样的：一个恐怖分子的父亲常常把他的儿子唤作“胆小鬼”。父亲望子成龙，希望儿子当个医生，但他达不到这个目标。在成长的过程中，他总是觉得自己一无是处，毫无价值，于是强烈地渴求一种认同感和成就感。当这些人得知死于“圣战”就能立刻抵达天国时，便毫不犹豫地接受了这种哲学，因为他们的生命中充满了痛苦。如此负面的生长环境实际上变成了狂热思想的温床。
当我们审视这些人的罪行时，必要的谴责一定会有，但作为灵修者，我们不妨做深一步的探索，找到这些暴行背后的真实原因。即使面对那些最具毁灭性的连环杀手，也依然可以发现他们充满屈辱的身世，正因如此，他们会把这种屈辱转嫁到他人身上，以获得某种力量。这种无能感很可能驱使他们向更弱势的群体施加罪恶的暴力，对爱和情感的渴望以扭曲的方式表达出来，掩盖了他们对爱的饥渴。因此，当我们和别人相处时，应当经常寻找爱的因素，这才是改变之道。
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