问答录

问：我们总是不断受到潜意识中某些障碍的影响，如何才能克服这种障碍呢？

答：如果你看见我不断地把手伸到火里烧痛自己，你或许会想，为什么我要反复做这件事。这种固定模式一旦形成，就会不断导致相同的结果。重复的行为常常表示，我们的知觉状态依然停留在同一个水平上，因此，我们得到的反应也会是一成不变的。

面对这些模式，我们应该怎么办？假如是环境所迫，那就需要改变自己的生活圈，因为我们的同伴有时会对我们施加负面的影响。如果我们想获得灵性的活力，就应该和志趣相投的人交朋友，我们的目标会因为他们而变得更加明确。不仅如此，我们还可以向他们学习。这类行为模式就好比吸毒，一个瘾君子知道某些朋友、某个环境或某种情绪会重新勾起毒瘾，如果在戒毒后的一段时期内感到孤独苦闷，他就有可能寻找人为的刺激来填补这种空虚感。

有三种心理感知有助于解决个人问题，包括“亲自确认”、“换位思考”和“出离”。爱不是一种概念化的东西，它包括我们的语言、行为和思想。当两个人的关系出现问题时，你需要亲力而为，主动提供帮助，亲自确认。还有的时候，我们需要换位思考。你不应该只关心问题本身，而应该设身处地地替他人考虑。想一想你的语言和行为会激起对方什么样的反应。举个例子，你和配偶或孩子争吵起来了，此时你可以做出选择。你可以坚持你认为正确的立场，有时也的确有必要，但是，你也可以花点时间思考一下你的行为给对方带去的感受。仅仅考虑一下对方的观点，就有可能完全改变你对整件事情的看法。

我们把最后一种心理感知称为“出离”。有时，你所需要的仅仅是让自己跳离出来，从远处观察你和别人的行为。这种方法可以帮助我们减轻偏见和依附，从而更真切地看待自己和他人，打开心扉，迎接诸多不同的可能性。这样，你便更容易怀着爱心去行动，从而更有助于解决问题。在某些情况下，我们的爱可以表现为对他人的思想和行为采取主动理解的态度。通常，我们只顾及自己的需要，所以，自我反省的结果或许会让我们感到震惊，因为它会展现我们心底的自私和恐惧。

以上三种心理认识可以帮助我们改善自己的意识，领悟到至尊神已经为我们的终极福祉做出了一切安排。倘若生活中的遭遇对我们毫无益处，神岂不是过于残忍？若真如此，只能说明神眼看着世人经历各种逆境却依然无动于衷，那么我们凭什么还要服务这样一位无视我们的辛苦服务还任凭困境频频发生的神呢？然而，我们终将明白，是神在主宰一切。

aham sarvasya prabhavo

matthah sarvam pravartate iti matva bhajante mam

budha bhava-samanvitah

我是所有灵性世界和物质世界的起源，一切智慧发源于我。完全认识到这一点的智者，为我做奉献服务，诚心诚意地崇拜我。

——《博伽梵歌》10.8

神掌控着物质和灵性的一切，也就是说，一切事物的发生直接或间接地遵照神的旨意。如果我们能觉悟到一切境遇都于我们有益，那么我们就能与主的爱建立连接，并学会在看似负面的境况中逐渐成熟。然后，我们就能成长、学习和正确地行事。归根结底，人类之所以有那么多恐惧，是因为他们对神的信心微乎其微。他们真的很难相信神爱着他们并照料着他们的需要，他们觉悟不到自己的本质是和至尊主紧密相连的，因此，他们的行为也不会听从自己的真实心意。

尽管一位成熟的奉献者能洞见到物质世界步步都充满痛苦和危机，但是他仍庄重泰然、毫无困惑、无所畏惧，因为他知道，神是全部的爱和万物之所依。

mattah parataram nayat

kincid asti dhananjaya

mayi sarvam idam protam

sutre mani-gana iva

财富的征服者呀！我是至高无上的真理。我是万物的依系，如线串珠。

——《博伽梵歌》7.7

问：有些人害怕交出自己的内心，因为他们不愿冒心碎的危险，你怎么看这个问题？

答：设想有人问你：“何必为你小女儿上小学的事和她现在的需要那么操心呢？十年以后她就是个少女了，很快就是成年人，有必要为她现在的某些要求烦恼吗？”再设想一下有人对你说：“现在你没必要给她那么多爱，将来，她还不是要离开你，上大学，结婚吗？”虽然这些意见有一定的道理，你依然觉得有必要做好你的那份责任，因为这天经地义。你女儿早年若得不到恰当的照顾，怎么可能成长为健康的少年，再后成为一位成熟的女人？虽然她以后会离开这个家，她对丈夫的爱可能会超过你，你也觉得是很自然的。你仍然会觉得由于过去付出的爱和关系，你和她之间依然有一条坚实的纽带，不仅如此，你依然觉得有能力给予爱。

我们知道，一些修行团体里总有人急于说，这个物质世界没有真爱，真正的爱只能在天堂、伊甸园或灵性世界里才能找到。这样的人只想生活在遥远的未来，但是他们意识不到，未来是从现在不断演变而来的。我们当下的所作所为决定了未来的真实面貌。现在其实就是未