2.6 情绪心理建构理论

近十多年才逐渐形成体系的心理建构理论与传统的情绪理论有明显的区别，代表人物为Russell和Barrett。与传统情绪理论中的情绪概念（如高兴、愤怒、恐惧等）不同，心理建构理论用核心情感（core affect）和心理建构（psychological construction）的概念来解释情绪。主要观点是：人们的恐惧、愤怒、喜悦和悲伤等情绪体验，是对在较短时间内同时发生并相互融合的情感表征、身体知觉、对象知觉、评价观念和行为冲动的不同组合形式的整体体验，并因情感对象化现象而促进了这些组合形式在体验上的整体性。

Russell等人（1999，2003，2009）提出核心情感的概念，认为情绪心理表征的核心是一种愉快或不愉快的心理状态，即核心情感。核心情感是所有情绪共有的，并在此基础上建构从而形成某种特定的情绪。核心情感可以用愉悦度与唤醒度表示，但在主观体验上是不可分割的，即个体知觉到的是一种融合的情绪体验。核心情感可以没有指向对象，以“自由漂浮”的状态存在，类似于心境，即作为某一情绪产生的背景或者准备状态。Barrett（2007）认为将愉快或不愉快的心理状态称为核心情感有以下几个原因：（a）体验愉快或不愉快的能力是全人类共通的。（b）愉快或不愉快的体验是与生俱来的。（c）所有对情绪的测量结果都能反映出愉快或不愉快的心理状态及其不同强度（例如，外周神经系统的激活，语音信息，外显性行为，神经激活）。（d）由愉快和不愉快所构成的神经心理标尺适用于任何时间任何地点中人与环境的测量，构成了主观意识的核心。通过许多的自我评定量表，人们能够描述自己经历的愉快或不愉快的感受。一项对七百名美国大学生被试进行的维持数周的大型经验取样项目证实所有被试都经历了愉快或不愉快的感受，被试的这些感受并不受语言或是社会赞许性的影响，它们是构成情绪心理表征的基本内容（Barrett，2006），因此证明核心情感普遍存在于个体生活中。

尽管核心情感在个体日常生活中无所不在，但是人们在用愉快或不愉快描述他们的经验时却存在着不同程度的个体或群体差异，并且核心情感只是情绪心理表征的核心而非全部。愉快或不愉快并不能用于描述所有的情绪体验，因此核心情感本身并不足以表征情绪的所有内容。情绪作为一种对事物的情感状态，也是一种意图状态。到目前为止，研究者认为情绪的心理表征除了核心情感以外还包括以下三个内容：唤醒性内容表征，关系性内容表征，以及情境性内容表征（Fitness & Fletcher，1993；Mesquita & Frijda，1992；Shaver et al.，1987；Shweder，1993）。以下分别对这三个概念进行简单阐述：

唤醒性内容表征：情绪心理表征通常包括一些唤醒性成分，如感觉心理或身体处于活跃的、被唤醒的、专注的、涉入的状态。人们能够感受到不同的情绪体验并能觉察到由此引发的特定的心理生理学变化，因此人们通常认为唤醒是情绪体验不可缺少的成分。很少有研究表明不同类别的情绪具有独特而一致的感官体验。对自主神经系统、体感系统以及皮层系统唤醒程度的测量结果显示彼此相关程度不高，因此可能并不存在一个单一的现象能够定义“唤醒”。人们并不能即时的外显的观察到情绪发生时内部自主系统或体感系统的变化。因此身体感受在情绪体验的重要性仍然需要进一步研究。

关系性内容表征是用来表征情绪体验发生时情绪表达者与他人之间的关系。在使用情绪性词语进行自我报告的研究中，被试用与“主导性”或“服从性”等相关词语来报告自己的感受，因此关系性内容可能是构成情绪心理表征的一部分（Russell & Mehrabian，1977）。一项对美国人和日本人进行的跨文化研究发现被试同样用与“主导性”或“服从性”等相关词语来报告自己的感受。但在被试的自我报告中存在文化差异，在北美文化中更加尊崇主导性而在日本文化中更加尊崇社会和谐（Kitayama et al.，2000）。

情境性内容表征：情绪是个体经历过的一些心理情境，这些情境可能引发或曾经引发过个体的核心情感体验。主要的情境体验包括：新异的或超出预期的情境，促进或阻碍目标达成、与社会规则和价值相符或不相符的情境，以及个体主动发出的事件。这些情境与核心情感共同解释情绪不同分类之间的部分差异（Frijda，1989），同时这些经验维度存在跨文化的一致性（Frijda，1995）。

Barrett概念行动理论

Barrett（2006，2009，2012，2013，2014）发展了情绪的心理建构理论，提出了情绪的概念行动理论（conceptual act theory，CAT）。CAT理论认为，自然世界中的物理变化（如个体身体内部产生的变化，外部世界的变化如其他人面部肌肉动作、身体动作和物理环境等）在接收者使用情绪概念知识将其归类为情绪时（如愤怒、恐惧