地方（家已经无法增强它们的力量了），难道就是一种仁慈吗？如果几个星期之后一场暴风雨或者严寒的冬天来临，连小鸟的父母也自顾不暇，又该怎么办呢？
无论是鸟类、其他动物或者人类的父母，在把孩子带到世界上并抚养其长大之后，都需要一段时间的休息和恢复。这段休息和恢复的假期，应该与组织器官的复杂程度及其消耗的能量成正比。在这段假期中，孩子不应该向父母提出任何要求。鸟类和其他动物的父母，出于天性或野外生活的需要，必须享受这段假期。
然而，成千上万的人类母亲却从来都是一味地满足孩子的需要，直到自己命丧黄泉。她们应该得到自由，就像她们在童年和少女时代一样无忧无虑。母爱，是一个人走向成熟和提高品性所必须的东西，但任何人都不应该永远依赖母爱。
更完美的生活境界应该有多种多样的选择，而不是一条固定的轨道。一旦你走上这条轨道，那么你将永远沿着这条轨道而行，过着一成不变的生活。
如果一个孩子到了所谓的“责任年龄”仍然依赖自己的母亲，如果他总是寻求母亲的建议、帮助、同情和协助，如果母亲允许自己成为家庭的支柱，那么她仍然在重复着单方面的交易，为别人提供过多的力量却得不到任何回报。当她的孩子长大成人，具备足够的谋生能力后，等待着她的新生活等于零，她和自己的孩子一起把自己变为一个软弱、愚蠢的“老女人”。
也许有些人会说：“如果按照你的做法，那么大街上将到处都是被父母赶出家门的孩子，他们没有能力自谋生路。”我的意思不是人类要按照鸟类和野兽的示范去做，否则这就是一种极大的不公平。没有任何一种传统习俗会在毫无干扰的情况下突然改变，即使这种传统习俗实际上是错误的。然而，大自然的规律是值得我们学习的，比如橡树放逐已经成熟的果实，鸟类或野兽放飞已经长大的孩子。无论是橡树果，还是鸟类或者野兽，一旦被放逐或断奶，就不会回到父母那里，而是自寻生路。
如今，大街上到处都是已经成年的孩子，他们非常缺乏自理能力，难道不是这样吗？成千上万个缺乏谋生能力的孩子离开了父母，他们不得不做着长时间的苦力活儿，领着微薄的工资，无法满足自己的衣食住行所需，难道不是这样吗？这种长期的苦力活甚至使他们精疲力竭甚至英年早逝，难道不是这样吗？许多父母不允许他们的女儿走向社会，寻找成功的机会，使她们渐渐地成为“无用的老女人”，难道不是这样吗？这些孩子都变成赖在窝里的小鸟，他们的翅膀没有接受任何飞行训练，最终失去了所有飞翔的能量。尽管他们会长大成人，但是他们只受过一种训练，那就是张开嘴巴，接住父母塞入嘴巴里的食物。
不仅如此，“血缘关系”还为相互索求提供了依据。人们会本能地认为，亲戚理应为自己帮忙。在许多情况下，向亲戚求助的行动并非求助，而成了来自潜意识的一种索取。仅仅因为他们是亲戚，这种索取的道路就被铺平了。赠与钱财，正是出于亲戚的同情心。当你在别人那里得不到食物、住所和生活费用时，你就转而向亲人索要。人们出远门时往往“暂时安顿”在亲戚的家里，仅仅因为他们是亲戚，当你为了节省住旅馆的钱而住在亲戚家时，这位亲戚可能勉为其难虽有满腹牢骚，却不好意思说出口。
种种这些，可谓都是作为亲戚有义务赠送给你的种种“礼物”，但礼物真能给接受礼物的人带来快乐吗？其实，要想礼物给人带来真正的或持久的好处，必须有一个前提，就是送礼的人是出自真心，并把礼物的赠送当做一种纯粹的愉悦。
因为，伴随着礼物的送出去的“思想”，比礼物本身更重要。它无论好坏，都能对接受礼物的人产生一种强烈的影响。
如果你在自己的能力范围内拿出一点儿钱来帮助一个需要帮助的人，和钱一同拿出来的是你对那个人诚心的帮助，你自己也能从中获得很大的快乐。这时，你就把一种思想元素和财物一起投到那个人身上，这种思想元素将永远伴随他，永远帮助他，并将加倍地提升你思想的境界和能量。
这样一来，你所做的远远不止是缓解他们物质方面的急需，你还给他们带来了精神的力量。你真心希望他们不再过着乞丐的生活，享受人世间的美好。你在他们的精神世界种撒下一粒种子，它将生根发芽，并且有朝一日结出硕果。
但如果你是不情愿地勉强提供施舍，或者你仅仅因为环境的逼迫而捐出粮食、住所、衣物、钱财等，或害怕别人在背后议论你没有同情心，或因为别人都在捐赠，那么无论你施舍给谁——包括父母、兄弟、姐妹或儿女，你的给予都是非常渺小的。
你可能缓解了别人在物质上的急需，但其作用只是暂时的。如果你的捐赠并不是自动自发或真心实意的，那么，你只能给他们提供衣食住行方面的帮助，却无法恰当地为他们提供精神食粮。
假如和你的捐赠品一同送出去的是“勉为其难”的想法，你的礼物不会让接受者愉快，不管你和他们的关系多么亲密，他们只能忍受而非享受你的馈赠。
你勉强送礼主要是出于传统习俗和公共舆论的要求，或者接受礼物者的强行索要。这样做的结果，无论对送礼者还是接受者，都会产生巨大的损害。礼物被送出的同时，你也送去了一种不快或是邪恶的思想。它使得
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