仲嘉言也说了，他的规划是考中进士后先进翰林院几年混资历，那就是要必然要先呆在京中了，虽然人家也并不一定能看上自己啦，白芙蓉还是只能先把他默默在心里pass掉，将自己曾经有过的念头深深埋起来，更不可能去对他提起了。
女扮男装呢，在她以往看着的古装剧里很容易，只要穿上男装，别说费心遮掩了，就算是画漂亮彩妆、黏假睫毛、鼓着大**肌都不会有任何人认出来，但是到她自己实际**作女扮男装，才发现实际上是很难的。
就这两次，白芙蓉有天然的身高优势，还在身形和脸上都做了不少的修饰，她也觉得有些许感受到一些暗中打量的目光，应该是有人是怀疑自己是女人的，只是因为本来就是萍水相逢而已，律法也没有规定不许女子着男子衣衫，所以也没有人特意去指出来。
一天两天容易，要想三年五年、乃至一辈子地扮作男人不露馅，白芙蓉真的没信心自己可以完全做得到。
所以初步的综合考虑之后，白芙蓉觉得她独立生活比较靠谱的身份，就是可以立女户的其中一种带孩子的年轻寡妇人设。
至于孩子从哪里来，如果她自己生，别说现在没有靠谱的男方对象，在这个医疗条件落后，连无痛分娩和剖腹产都没有年代生孩子，白芙蓉也敬谢不敏，所以她今天出府之前就是打算好先到商业区的大酒楼一条街吃了饭，然后乘坐马车去西市奴隶市场，准备看一下市场情况如何，考虑能不能买个儿子的。
这是封建古代社会，没办法拿现代的法律和伦理去完全的衡量，除非能把生产力提到现代的程度，然后完成社会制度的革新，否则像白芙蓉、春雨夏云，她们自己不都是被人牙子卖进国公府的奴才？普通小民家庭的抗风险能力太低，人牙子就是客观存在的，甚至有的地方，一乡一县里有个愿意把孩子们卖去相对好些的去处的人牙子，甚至还能成为地区老百姓们眼里的大好人、活菩萨。
做大户人家的奴才，有时候比平民农户之家的自由民，一生要安康顺遂许多。
像原身白芙蓉家是遇到天灾，一家子人都在流亡路上死去或失散了，留下白芙蓉一个卖身为奴，她那时候就算黑瘦，五官也还是不错的，没把她卖去烟花之地等地方，而卖去了国公府，原身都会在佳节里都会给当年的牙婆念两句佛，诚心诚意地祝祷她好人好命。
另外就算在古代三十多岁的平均寿命汇中有幸没有遇上天灾，还有各种人祸和困难呢，可能遇到家里长辈生病没钱治疗，或者纯粹只是想要换两个钱把**子过下去，就得选择卖儿卖女，有时候，卖了孩子还能让孩子有个活路，不卖，反而一家子绑在一块儿都没了生路。
但人家是去人牙市场买奴才下人，白芙蓉想的是找一下市面上有没有年纪小的男孩，自己就可以带着他以男主人病逝的未亡人母子的身份、立女户换一个地方重新开始生活。
带孩子的寡妇，上到皇帝年幼时的各朝各代掌权太后，下到庄户人家的当家寡母，都是古代难得一家子里女人做主、又可以以家有男丁占住理不让外人干涉的存在。
作为回报，自己也会尽量把孩子好好地带大，给他真心实意的关爱，也不用要这孩子有多孝顺、也不求回报，反正自己现在有足够自己活到七老八十的金银，古代百善孝为先，有孝道压着，儿子某方面可比老公靠谱多了，十几年后等他长大了，就算不知恩图报，也不至于虐母杀母。
何况那时候白芙蓉自己也才30多岁，这个年代其他人可能都把30多岁的女人当中老年人了，但白芙蓉现代的表姐就36岁了单身没结婚，活得又潇洒又漂亮，白芙蓉觉得30多岁还挺年轻呢。
但是当白芙蓉再次见到莫游，她忽然觉得，也许她不用假扮寡妇了，莫游不就是一起离开京城的好人选？
他有过硬的医术，走到哪里应该都能找到饭吃，再有权有势的人也怕死、也会生病，他就能通过医术和玄学，跟他现在作为世子的医生而在国公府当上宾一样，取得不错的社会地位和较多的金钱！
他还是道士的徒弟，应该会随**一些，不会像仲嘉言那些准备科举当官的士大夫，其实相应的会有更多的顾虑。
如果如果他愿意离开京城的话，她可以和他一起啊！
宗明斐虽然不能完全猜到她问这个是干什么，但以他的聪明，也能感觉到白芙蓉这个问题背后，对他有的一些期待。
不过，他却没办法对她说出谎言，或者轻薄地给出承诺，只能先实言以答：我就算世子不再需要我了，可能也得呆在京城。
他看着白芙蓉，告诉她：我有一些很重要的事情要做。
素描
白芙蓉就像霜打了的茄子, 整个人一下蔫了下来，
余沛宁宗明煜的先婚后爱文，只是白芙蓉看过的很多小说中的一本，还不是白芙蓉最喜欢, 有二刷几刷所以映像深刻的, 所以她只是对比如男女主的结局、重要的剧情节点、重要女配即女主姐们和几个小妾的结局等比较重要的剧情记得清楚, 像对原身白芙蓉的相关剧情记得也比较清, 则只是因为这个女配的名字刚好比白芙自己的名字多一个字, 就有意无意地比较关注一些。
所以对书里本来着墨就很少的威国公府原世子，她根本就没什么了解，毕竟书里那时候正是永定帝驾崩、五皇子成为新帝登记的临近时间, 就只是一笔带过宗明斐过世了, 更别说世子身边的莫神医了，在认识莫游之前，她根本就不记得
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