张潮越讲越兴奋，颇有点滔滔不绝之感。
这一世重生以来，他还没有与人认认真真、痛痛快快地探讨过文学话题。兰婷虽然爱好文学，但却太稚嫩，仅有一些文学审美的本能，而没有鉴赏的基础能力，所以与她聊文学，更多是像老师教学生。
而在燕大就不一样了，在这里他可以尽情挥洒自己的见解。
争鸣会的同学都听得入神，他们虽然都是高分学霸，也热爱文学，但是毕竟才入校一两年，各种阅读积累还不够深厚，更多是套用一些文学理论的术语对作品进行解读。
张潮就不一样了，他在解答的过程中，不只着眼于文学，而是将社会、经济、历史，甚至心理学的相关内容都结合进来，将刚刚那位女生提出的一个小问题，挖掘到很深的层面上。
众学生听得如痴如醉，只觉得许多本校的青年讲师也未必能有如此深入浅出的能力。
奈何张潮嘴巴还能讲，肚子却不争气了，停歇的片刻，“咕咕”的肠鸣音就出卖了他。
张潮不好意思地笑笑，道：“时间有点晚了，大家也都饿了吧，先吃饭吧。”
这时一个女生打断了他，说道：“不要着急，大家还想不想听这位同学讲下去？”
所有学生都回答道：“想！”
女生道：“现在自习室肯定已经都有人了，我们今天干脆就在这草坪上席地而坐、坐而论道怎么样？”
“好！”学生们轰然响应。
“孔老师，您要不要先回去？”
孔磬冬哈哈笑道：“‘躬逢胜饯’，我怎么能走呢？今天的这个场景，让我想起了二十年前，在燕园求学时的情景。那时候随便一颗树下、一片草坪、一张长椅，都能看到这样纯粹美好、讨论文学的同学们……”
女生喜道：“好！吃的事情我来解决。”掏出手机，拨通了一个号码：“喂？你现在马上买点吃的送到静园草坪这里，我们有十几个人？面包、矿泉水就好。哦，还有一個老师在这里，要快点。”
放下电话后，女生比了个OK的手势。
这时候孔磬冬说话了：“刚刚这位同学说的很有意思。《少年的巴比伦》这篇小说我虽没有看过，但是从你们的讨论中，我觉得‘县城叙事’似乎包含了一种独有的审美价值。我对相关作品研究不多，也不来自于小县城，不知道你对此有没有研究？”
张潮道：“孔老师不愧是钱教授的开山大弟子，对文学的触觉真是敏锐。我认为，这种审美价值确实存在。如果说城市与农村，是中国文学这枚硬币的两面，那么反应县城叙事，就是这枚硬币破损不堪的边缘。”
孔磬冬显然来了兴趣：“哦？你仔细讲讲。”
张潮道：“中国有2000多个县，每个县都有县城，居住的总人口，大概超过2个亿，占中国城市人口的3分1。但是这2亿人，却是被文学遗忘的角落。如果不是贾章科拍摄的一系列有关他家乡晋省分阳的影像，我们可能很难关注到这些地方和这些人们……”
正讲着，一个男生拎着两个特大的塑料袋，气喘吁吁地跑了过来，一直到刚刚打电话的女生旁边。他从袋子里掏出一瓶营养快线和一盒看起来就比较贵的蛋糕卷，递给女生：“欣，赶紧吃吧。”
这个叫“欣”的女生接下来以后，转手就递给了张潮：“这位同学，你先吃吧，吃饱了再继续讲。
这都什么喜羊羊美羊羊沸羊羊情节……
但盛意难却，张潮只好接过来，耳边仿佛听到了玻璃裂开的声音……都不敢抬头看那个男生，只敢埋头苦吃。女生又把塑料袋里的水和面包分给孔磬冬和其他同学。
“哎呀，还不知道你的名字呢，总不能‘这位同学’‘这位同学’地叫吧。”
“叫‘这位同学’其实挺好……不然你们叫我‘陆小路’好了，就是《少年的巴比伦》的主人公。”
“只听说发表作品有匿名的，没见过演讲还有匿名的。”
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“……这不是怕讲不好有辱师门嘛。”
“你到底是哪个系的？哲学？历史？都不是？该不会是理学部的吧？”
“……我们还是讨论作品吧。”
“那‘陆小路’同学，你觉得‘县城叙事’的审美特征都有哪些呢？”
终于有个问正题的了，张潮长舒了一口气，咽下最后一块蛋糕卷，喝了一口营养快线，才回答道：
“我认为是一种‘粗粝感’，来源于县城的矛盾性和过渡性。县城是一个城乡中间地带，这种特定的空间环境让其自带‘矛盾性’，一方面县城承受着来自城市的现代经济文化的冲击，但另一方面乡村传统思想又让人们的意识相对封闭保守，无法挣脱旧有的生活轨道。
《少年的巴比伦》就强调这种矛盾感。陆小路向往着大城市，却又‘国营厂’‘工作安稳’‘吃国家饭’这种思想禁锢住了脚步，如果没有蓝白的出现，他可能永远无法挣脱，只能跟着沉沦。
其次县城是一个大变革时代中的过渡地带，具有‘过渡性’。贾章科的一句话概括地很好：整个县城在我面前发生了巨大、动荡的变化，让我感觉中国当下现实有种非常兴奋的东西，让我有拍摄这即将消失的一切的迫切感。‘矛盾感’和‘过渡性’交织，构成了‘县城叙事’独有的艺术张力。
《少年的巴比伦》以陆小路的情感经验、成长记忆为线索，并非对原型百分之百的还原，而是提取出了这两种共性，从而构建了一个有文化想象的共同体。而县城特有的公共性和轻微的过时感，又让读者自动构造了一种对有家可归时代
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