新雨微尘路。
看南山，层林尽染，秋意如诗。
出了永宁门，一直往正南方向步行七十里，一行人连带三辆骡车便来到终南山脚下。
伫立于七十里之遥的长安永宁门遥看终南山，只见山峦叠嶂，如一道巍峨之巨壁，横亘于天际。
来到近前，反而不识南山真面目。
山脚之下，滈河宛如一条银带，顺着深邃的沟谷蜿蜒而出，波光荡漾，水声潺潺。
此行需要沿着滈河溯流而上。
沿河边，一条青石路蜿蜒伸展，据说是昔日王重阳为运送抗金物资而修，路宽足以人畜并行。
一行人踏着石板，步入山林深处，秋风拂面，带着丝丝凉意。
随着地势渐高渐陡，耳旁滈河之声时而洪亮如钟，时而细语如丝，水岸时远时近。
几人交谈声透过林梢，与水声相和。
“陈宸，我看你少年老成，想是家中变故所致，今年有十二了吗？”
问话的是周志鹏周道长。
几位道长中当属周志鹏比较健谈，他长相平平，脸瘦略长，嘴巴稍大，眼睛却又稍小。
不笑时此人略显冷硬，笑起来整个人都生动起来，让人不自觉心生亲近。
“道长眼力真好，我刚满十二。”
“十二啊，我十二那年也没了爹娘，几经辗转寻了份活计，在客栈里当小二。”
陈宸多看他几眼，只见他满脸对往昔的追忆，视线望向一边的河水。
“道长，天无绝人之路，少年当自强啊。”
一路交流，陈宸与领头两位已经熟络。
行行复行行。
转过前方一道山弯，眼前豁然开朗，只见山岗之上，一座古朴的观宇遽然而现。
门横额镌刻着“青阳观”三个大字，笔力遒劲。
六人当下将骡子拴在观外松树上，进观吃斋饭。
观中有六七名火居道士，见全真真传弟子上门，便言笑晏晏，拿出六份素面、十二个馒头给众人吃。
陈宸快速吃完馒头，吸溜完面条，起身绕着青阳观转了一圈，见观旁松后有一块石碑，长草遮掩，露出“长春”二字。
他走近看，碑上刻的是长春子丘处机的一首诗：
“天苍苍兮临下土，胡为不救万灵苦？万灵日夜相凌迟，饮气吞声死无语。仰天大叫天不应，一物细琐枉劳形。安得大千复混沌，免教造物生精灵。”
陈宸心中泛起疑窦，他隐约还记得神雕中郭靖携杨过上山拍碎石碑这个情节。
石碑边上的好像是座佛寺，怎么是道观呢？
居住在长安时，他已经打听过，眼下是宋朝宝庆元年，恰好是射雕故事与神雕故事的中间未述时间段。
杨过刚出生，穆念慈还没去世。
想不明白索性不想！
书中主角的经历只是时代的一个切面，书外还有无数小人物的悲欢离合与大人物的纵横捭阖。
没一会儿，大家纷纷放下碗筷。
石板路自此折往东南，山路更加陡峭难行，骡子望山而叹，只能在此驻足。
车上的货物已经卸下，徐道长领头，两边肩膀各扛起一大包物品，带着四名道士和新加入的五位火居道士扛包上路。
为了融入团队不显突兀，陈宸硬是也抢过一包布匹，算是出一份力。
歇歇停停走走，等快听腻了山风传林打叶声，天色已渐暗，终于望见全真教重阳宫的门户，这门户于道观而言可称棂星门。
此处棂星门很有特色，是一座巨型石制牌坊，样式古朴，并无雕梁画栋，仅有高逾四米的两根粗壮石柱子，上顶着一块横卧的巨石。
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巨石上刻着四個大字：明见全真！
这一瞬，陈宸蓦然回首，向来处望去，只见：雾霭沉沉，山风浩荡；群峦逶迤，落日熔金。
初登岭上已欣然，极顶风光更忘年。
顿时，陈宸只感觉一股正气沛乎上浮，心胸为之一畅。
一时间，陈宸心中两世的经历走马般闪过，思绪万千。
他想着：我终不能改变那个开始，何不忘了那个结局呢。毕竟，这个天地，我来了，我立志改变，我不在乎结局。
武功是他安身立命的基础，因为这个时代物理毁灭一个人太容易。
众多志同道合的同行人是他践行所思所想的帮手，毕竟改天换地不是请客吃饭，需要一个团结的组织。
全真教是可以争取、联合和改造的对象。
它此时处境并不如何美妙。
先说外部环境。
虽说现在是后王重阳时代，这一时期的全真教与金国关系有所缓和，全真传教范围广大，涵盖金国大都以南，淮河以北各地。
金国高层发现不能一鼓作气灭掉全真教，便出于稳住全真教的考虑主动缓和关系。
全真没了大高手王重阳也觉得底气不足，主动减少了惹事频率，以稳定现有基本盘为主。
但无论如何，全真地处金国管辖范围，作为抗金起家的王重阳立下的教派，它天生就与金国不对付。
除此之外，每逢乱世便闭门不出的佛教暗中积蓄力量，触角若隐若现往外延伸。
禅宗祖庭嵩山少林虽闭寺不出，但俗家子弟仍源源不断为其输血。
位于南宋的南少林借着地利之便，搭上海贸的便车，大肆敛财传教，甚至远赴海外传教。
密教开始押宝蒙古，顺势发展自身势力，妄图鸠占鹊巢，取代蒙古朴素的传统长生天信仰。
这一举动大获成功，不远的未来藏传佛教萨迦派第五代祖师八思巴成为元朝第一位帝师。
未来，蒙古建国号“大元”之前及建国的初期，佛教与以全真道为首的道教之间进行过激烈斗争，双方曾在歪屁股蒙元朝廷的直接干预和主持下进行过辩论。
结果道教大败，元气大伤。
再看内部。
武力方面，此时的全真教
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