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杰雅舍瑞为自己迷人的外表而得意，更多的，她得意于父亲的富有。她厚颜无耻，会同时交往半打的追求者，而且不能低于这个数。她的主要娱乐活动就是不断地和这些仰慕者频频约会，和某个人交往了很短一段时间后，再急匆匆地甩掉他，好给别人留机会。如果她的一位情人吃别人的醋，或者是斗胆包天去批评她，她会立即把他扫地出门，无可辩驳！

当杰雅舍瑞到了13岁的成熟年龄时，她家的邻居从遥远的外国返回家乡。他家有个儿子，名叫施瑞达（幸运礼物），从她小时候就喜欢她；现在他回来了，看到了自己熟悉的环境，看到了自己的房子、家和所有属于他的一切，感到十分亲切。从他的十字架、吝啬的老伯父到拴着绳子、已经不中用的看门狗，他都充满无限爱意，满腔热情地细细看过。同样，他不可能看不到自己偶像的极大变化，当然，绝不是什么好的变化：她的鼻子比以前更宽更挺，更像俱乐部舞女的样子；眼睑厚肿，下臀突出，说话刺耳，举止粗鲁。但他没有注意到她是一个评断男人穿着打扮的老手，她钦佩所有拿刀剑的男子，特别是那些骑马和骑大象战斗的武士。那些对过去快乐的记忆和对现实的好奇，倒是促使他对偶像感到特别的迷恋。

征得她父亲的同意后，施瑞达大胆冒失地向杰雅舍瑞求婚，并下定决心不让任何其他追求者通过她的父母向她求婚。而她在用尽所有卖弄风骚的手段引诱他后又拒绝嫁给他，对他说，她喜欢把他当做一个朋友，但讨厌做自己的丈夫。

我的王子，你看，女人对他们的男人有三种感情状态：爱、恨和漠不关心。在这三者中，爱是最脆弱和最短暂的感情，因为女人这种动物，本性中就有不稳定的心绪，她们会很轻易地投入一份感情，也可以轻鬆地放弃爱情。恨很容易变成爱，如果一个男人有足够的魅力和智慧，可以变恨为爱；这种恨变爱的感情也许会比因爱而爱的感情持续得久一些。男人也有因转变所带来的占有欲、兴奋与快乐的情愫。至于处于中立状态的感情，这种感情并没有快乐的情愫，诗人在他的诗句中吟诵道：

男人啊！面对情人表面的漠不关心与不屑一顾，

你会怎样？绝望！不幸的哀悼！

在莱拉圣典中描写了这样一个男人，他能够把女人对感情的漠不关心很快转化成恨，且对这一方面有很深的造诣。这样一来，女人就很容易将恨转变成爱了。

"这两隻鸟的看法，已经较深入地挖掘了人的本性，是吗，维克拉姆国王？"吸血鬼问道，口吻中带着诱骗。

这次的陷阱设置得太明显了，像国王这样的人是不会陷进去的。他催促儿子快点走，没有回答一个字。于是，吸血鬼继续讲述故事的经过。

当施瑞达听说他所爱慕的偶像竟然有如此大的转变，不禁有些失望。他离家出走，想溺水而死，想从戈那（註：在印度西部，一个以自杀之地而出名的地方。）山的顶峰跳下来，想变成一个宗教乞丐；总而言之，想做许多愚蠢的事。但是，当他逐渐平静下来后，他压制住了自己那些愚蠢的英雄想法，开始正确地看待整个事情，他知道不可能再继续追求下去了。通过这一事情，他发现耐心是一种美德，于是下定决心去锻炼自己的耐力。通过坚定不移的坚持，他成功了。现在想想，他原来怎么那么差劲呢！神真聪明！

杰雅舍瑞深刻地思考了自己的所作所为，深刻地反省了自己，在他返回家的六个月后嫁给了他。他当然一心一意地对她。他认为自己是世界上最幸福的人，他向比哈戈万神又答谢又敬奉，向他不停地祷告。他回想起自己曾经远离亲朋好友四处流浪的那份无助、令他心寒的那段时光、他的悲伤和焦虑、他的希望与快乐、他对她那份忠诚的爱和对天所发的誓言，还有对未来的憧憬。

他真的爱她（鹦鹉继续说道），一份真挚的感情能体现出一些高贵的精神。这不仅变成了一个信仰，而且，从中你能够深刻地去思考一些问题，从最率直和最原本的束缚中摆脱出来，这是一种最好的自我摆脱和自我抛弃法。向人类始祖奉上一份充满敬意的汇报；做一个坚定、热情的教徒，而不仅是做通常那无声气的朝拜；把你的精神情操提高到一个更高的境界，因为最完美的爱是最完美的幸福，是人类惟一的尽善尽美；恶魔仅仅意味着它没有爱吗？什么竟然使一个男人的爱如此神圣？

"现在，维克拉姆国王，"吸血鬼以一个正常人的口吻说，"我可以告诉你雄鹦鹉有关爱情的定义，也就是对它所形成的作用做一个描述。你们可以看到，我没有接受另一个人爱情的权利。据我看来，爱情就是狂热，一种暂时的自私状态，一次混淆身份的瞬间行为。它可以让男人变一个样，以其他的自我形象展现自己，很羞愧说出真正的自我。我假设被爱的对象是一个丑陋、愚蠢、恶毒、自私、低智商或一个颠倒是非的人，男人也可以运用漂亮女人获得一个丑男人的道理来爱自己的丑女人，不去过多地在乎她的长相，而更多的是注意到她高

尚的品行。当然，我们称爱情是一种魅力、一种魔力、一种神圣。为什么？因为它在自尊自大的面具之下，通过满足男人的自豪、空虚和自负而神化了自我。

勇敢的国王对于吸血鬼这么长时间的唠叨没有感到愤怒，而是感到惊奇。他从没有如此激烈地憎恨过什么，现在