下午，狱方邀请一个死人作家来到监狱演讲，推荐他非常畅销的旅游杂记书《去你妈的无尽永生》。由于大家都很无聊，自然将演讲会场塞得水洩不通。
「大家好，我叫詹姆斯·多纳特，跟你们一样，已经死去多日了。」
死人作家这番言简意赅的开场白，引起了热烈的掌声。
说起来那个死人作家也是个奇葩，他曾经是一个居无定所、整日买醉的流浪汉，自称自己就是杀死第一个活死人，赛门布拉克的凶手。
那个流浪汉凶手被逮捕后，意外被查出来多年前犯下的其他命案，遭法院判了死刑。当然了，他被处以毒针死刑，死掉后又迅速復活，是最早期的几百个死人之一。
復活后他漫无目的地在美国境内到处旅行，寻找他虚无缥缈的「人生目的」。
最后这个流浪汉由于实在穷极无聊，便像许多死人一样大量阅读。大量阅读后大概得到了一些启发，便开始动手写作，将他的所见所闻写下来。
他的畅销书说出了很多死人的心声，其中有一大段话尤其发人深省。
那个死人作家用很痛苦的语气说：「不过在短短的十五年前，常常有人觉得死前那一瞬间是快乐的，这辈子就算是平反了。但很抱歉，没有那种时刻了。没有死亡——那似乎是真正的公平，你就是彻底输了，而且输到没有尽头！
「以前那种追求精神层面快乐的说法，我想，只是懒惰的人说服自己的藉口。所以很多人都不认真工作，懒懒散散打发自己的人生，反正时间到了就会死掉，努力有什么用呢？不会有用的，乱七八糟地赖活着等待断气，反而更加划算。
「但其实马马虎虎对待自己人生的态度，跟追求精神层面的快乐一点关係都没有，活着的时候我流浪天涯，不是因为追求自由，而是我没有本事安定下来。
「有一阵子我在想，是否永生不死是上帝用来解决人类懒惰的极端武器？是不是上帝要我们在活着的时候就要把握每一分每一秒，努力追求各种值得被追求的物质，因为所有的物质都是可以永恆积累的，所有的追求都是有意义的？
「不，我想不是的。
「现在，什么人都死不了。表面上，永生的状态对那些努力追求物质人生的人太有利了，他们可以继续享受他们在活着的时候所得到的一切东西，一丁点渣渣都不会失去。可是呢，上帝没有为我们保留吃喝与性交的权利，显然不认为物质与肉体的享乐特别重要，那些有钱人在死后不过是继续住在他们努力挣来的华丽大房子里，其他呢？
「但上帝要我们继续看这个世界，继续听这个世界，继续思考这个世界，为什么？是不是看穿了我们在有限的人生里并无法做好这些事，才给了我们更多的时间？这一场看似胡搞的集体永生，我想，是上帝要我们重新思考存在的意义。」
正当死人作家想下台一鞠躬的时候，波里斯基在底下举手。
波里斯基大声问道：「那么，能否请问存在的意义究竟是什么？」
死人作家想了想，很干脆地承认：
「至于答案，我还没有发现，我只能用删去法去寻求解答。」
顿了顿，他又註解：
「也许可以找到，也许不行……无论如何我得继续旅行下去。」
演讲正式结束，死气沉沉的掌声响起。
明天起是双月份，又轮到把洞填起来了。
第三章 『第五号监狱里的大洞』（完）
第四章 『去你的我妈是琳赛汪达』
上帝到哪儿去了？我告诉你们。我们杀死了祂。
——尼采《欢悦的智慧》
「天堂已满，地狱不收。」
这一句话怵目惊心地贴在这城市每一根电线桿上。
「告诉你！从二十年以前银座地区这七条街就是我们山荒组的地盘！」
「小朋友，历史不是这么算的，历史得从我们恶鬼组成立那一天开始算。」
「你这个油头粉面的傢伙，讲不讲道理！」
「呿，告诉你我们背后还有血山组撑着，人多就是道理！枪多就是道理！」
「比人多，比枪多！我们荒山组也不见得怕了你！亮枪！」
看了看錶，山荒组跟恶鬼组在集町商社里，已经谈判了快半个小时。
拍桌子，大吼大叫，亮出腰际的枪，将蓝波刀插在桌上，全部都在虚张声势……他们身上携带的武器全都杀不死对方，因为大家早就都死了。
虽然日本已经独立出两个死人国，但东京还是活人的地盘，可是由活人组成的帮派，在东京照样无法生存，连基本的械斗都撑不过五分钟就全灭。死的流氓就吃香多了，一般老百姓远远看了就要知道闪，谁都惹不起不怕死的下流瘪三。
活人死了，「仁义」也一併变成了历史名词，死人无赖早就在这个岛国里称王，瓜分势力，瓜分利益，瓜分怎么分配还活着的人的生活控制权……活人警察根本拿他们没办法，东京政府只好成立专由死人组成的警备部队加以制衡。
不管是世界各地的哪里，操，只要是黑社会都差不了多少。
比起来，过去活人的帮派算很有节制了。
我听师父说，在半个世纪以前大家都很怕死，再怎么斗都有规则可循，毕竟大家当初混黑社会的目的不是为了打打杀杀，而是想弄钱弄女人弄辆闪闪发光的好车。
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