都不再是了。那是非凡的苦难。某团的一位上海姑娘，连续两年获得了标兵的荣
誉，第三年没被评选为全兵团的标兵，自杀了。她一想到这件事心就抖。她知道
这样的事一旦降临到自己身上意味着什么，意味着她不仅仅失去了个人的荣誉，
而且也破灭了她那个团、她那个师的各级首长对她抱有的希望。群众也会对她另
眼相看。
标兵——这是那个时代的一种图腾，是群众心理的需要。没有的地方，没有
的人群中，群众会造出来一个。这图腾一旦失去了光环，群众会再造一个。而失
去了光环的那一个，就成为过了时的徽章。没有一颗坚强的心是经受不住这种摆
布的。她有时不但害怕自己，也害怕群众。她常常感到人人都像自己一样，变得
那么混帐！
连续——这个词，应用在化学和物理学中，就产生核反应。作用于一个人的
心理，就很可能促使一个人去死。
在兵团颁布选举全兵团学习毛着和马恩列斯着作标兵动员令之前，她就知道，
师首长给团首长打来了长途电话，说她是全师最有希望被选为全兵团标兵的青年
干部，关心地询问到她一年来各方面的表现和工作情况。
团长也给营长打来了电话，说：“姚教导员要是在选举之前出了什么差错，
我撤你的职！ ”
营长将团长的话转告了她，并且当天就将七连和九连的两个“秀才”调到了
营部，整天关在屋里写她的事迹材料。
团长还派了团宣传股长来到营部，亲任两个“秀才”的组长。
三个人不是关在屋子里伏案埋头，就是围住她无休无止地提问题，他们很善
于引导她说出一些闪光的话。她非常体谅他们的良苦用心，不得不道出许多豪言
壮语。那其实无异是一种摧残人耐性和神经的游戏，语言文字游戏。她道出的那
些闪光的话，不过是许多当时很流行很时髦的“豪言壮语”的翻版。举一反三，
发挥用之。
比如“活着干，死了算！ ”她换另外一种说法：“死了不能干，活着才拼命
干！ ”——就成为她，三师二团七营女教导员姚玉慧说出的“豪言壮语”了。
她不是语言大师，她只有以这种办法应付别人，也应付自己。
事迹材料完成后，她暗暗庆幸自己没有被搞成精神病。
她的事迹在《兵团战士报》上登载了。
她终于被评为全兵团的标兵了。
当营长预先将这个消息透露给她时，她一转身就跑开了，在白桦林中哭了一
场。
营长从那天起却喜形于色，不分场合地搓着两隻大手，笑得合不拢嘴，反反
復復说：“太好啦！ 太好啦！ 小姚你可为咱们全团全师都争了光哇！ 连续三年，
不容易得很哩！ 我这个入党介绍人，也沾了你的光，跟着你感到光荣哇！ ……”
从那时起，她内心深处开始害怕荣誉，害怕自己曾一度努力争取的种种荣誉。
每种新的荣誉，都仿佛一块压在她身上的大石头。
她早已撑不住了，要被压垮了。她终于懂了，荣誉越多，越高，她越不是一
个人，越不是一个女人了。
织一件毛衣，这念头，不仅仅是为了对营长表示感激而产生的，也是一种反
叛。反叛什么？ 反叛谁？ 并不具体，并没有什么明确的思想坚定着这一念头。不，
这种反叛的念头绝不是思想，是一种心理，一种朦胧的下意识，一种软弱的本能。
如此而已。
“我肯定我们应该回击！ ”
“简”在劳渥德学校受到虐待后，不是勇敢地说过这样的话么？
那么她就要织一件毛衣。
女人的，也可以认为是人的原始悟性，使她深深地感觉到自己是在受着种种
的虐待。一种文明的，不伤及皮肉的，堂皇的虐待。
因而也就没有谁体谅她，怜悯她，帮助她摆脱。恰恰相反，有多少人心里还
对她隐藏着嫉妒。
织毛衣！ 织毛衣！！织毛衣！！！
当她开始织那件毛衣时，她才觉得自己在某一方面又有点多少像一个女人了。
织毛衣，对一个女人来说，是多么美妙的事情啊！ 静静地坐着，光滑的织针在手
中运动着，柔软的毛线有条不紊地一环环缠绕在织针上，不知不觉中变成袖子，
变成领口……更美妙的是，不必强装出一副认真钻研或颦眉思索的样子。她甚至
暗想，织毛衣远比装模作样地学毛选或马恩列斯着作，更能使一个女人变得聪明
起来。
许多人看见她织毛衣，起初自然都表示出极大的惊诧。
“教导员，你还会织毛衣呀？ ”
“教导员，看这颜色，你不是给自己织的吧？ ”
“教导员，你要急着织成的话，我有空时帮你织呀？ ”
“给营长织的？ ……营长也怪可怜的，还从没见他穿过一件毛衣呢！ ”
……
不久，营部机关的人们也就习惯了看见她静静地坐在某处织毛衣。
她有些后悔说出了是给营长织的。一个女人给一个男人织毛衣，这是很容易
引起许多庸俗的猜测或閒言碎语的。
却根本没有什么閒言碎语刮进她耳朵里。
所有营机关的人们，仿佛都普遍认为，营长和教导员之间的关係，无论亲密
到何种程度，也肯定不会逾越圣洁的同志式的关係。
人们对此深信不疑，仿佛营长和教导员都是没有性与爱这两根神经的人，是
同性的人。关于“简
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