第十七章 鸣沙山上的笛声

弄得国道中落，国王几年就一换。甚至一个汉使就敢杀国王，另立新王。而将军士兵皆不敢动，采用欺骗的手段都能将国王骗去长安杀掉。这种龌龊的手段自然导致了楼兰最后彻底投靠了匈奴，限制了铁器和马种输入中原，龟兹也是一样。（现今在中亚骂人的话中，很多都是用汉人形容人心黑，不守信用，最有名的就是中亚和新疆流传了两千年的一个词：黑大爷，当然是音译，各民族都有，中亚各国和唐努乌梁海等地都有同样发音称呼汉人的词汇，和国内称呼韩国人为高丽棒子一样，这个词是秦汉时期西域相当于现在国内普通话的古回纥语词汇，我就不翻译了，很难听，总之在中亚或者新疆有人这么称呼你，和你当着韩国人面称呼他高丽棒子一样。）

    到了晚上，干活的也不过200多人，将军最后也被军卒抬回了敦煌，吐得实在是不行了。最后的统计结果出来，欧阳轩后背阵阵发凉，足有1200多匹沙狼，都是按尾巴数的，完整的狼尸不足300。那些士卒看欧阳轩和都是那种极度崇拜的眼神，有好多人直接单膝跪下吻鞋。狼尸体扔到了50里外的一处沙窝，从此以后这片沙漠被当地人称为白狼堆。怪兽被扒了皮，称了重量后，切成块，分批送去敦煌硝制，因为匈奴休屠王用200头牛要换这个怪兽。从怪兽的胃里发现了一个重达半斤的蓝石头，被驿丞送回了敦煌，有个匈奴单于勇士出了50头牛买下了，黑色的沙地被挖了两米添到了500米外的沙窝，晚上的时候血腥味已经很淡了。驿丞特意为欧阳轩搭了一个大号的毡房，马匹骆驼都由他派人专门伺候，派人去了百里外河滩割上好的草料，后天能送到。

    沉木边角余料，聂聘没有买的意思，大块的不多了。在月牙泉边好吃好喝的过来三天，怪兽牙也阴干的差不多。第四天下午为了体验一下鸣沙山这个时代的感觉，带着白狼爬上了沙山，坐着羊皮滑下来，声音要比后世的大些，白天没事就带着白狼上沙山看风景，弹着吉他，唱着歌，真是无比的舒心，顺畅。终于在聂聘那里找了个笛子，和后世的差不多这个是七孔的，找好了音阶，练了多次，找到了上大学时的感觉，这次也带上了沙山，弹了几曲自己拿手的曲子，引吭高歌，自己从小就是孤儿，对家乡没什么怀念，反倒是喜欢这里，如果没有战争，没有敌视，他更喜欢生活在这个人性纯朴重信义的年代。弹完吉他，拿出笛子，试了几个音。吹起了自己拿手的《牧笛》，接着就是一曲当年大学乐队教官改变的《二泉映月》，想起了大学生活，想起了战友，想起了离婚的妻子，更想念儿子，那些熟悉的面孔一一闪过，不知道五维空间的那头你们好吗，眼泪也跟着下来。白狼兄妹真的很通人性，静静地听着，后来趴在欧阳轩的肩膀上，用舌头舔着留下来的泪水。一曲吹罢，一人两狼就在山头静静地坐着，看着蓝蓝的月牙泉。直到月上梢头，拍了拍别克和古丽，拿起笛子吹了一曲《牧民新歌》和《鹧鸪飞》，草原的豪放与江南的舒缓尽情疏放。随着月亮的高升用一曲还是当年教官改的《春江花月夜》结束了今天的表演。虽然听众只有两头白狼，乐曲的**部分这两个家伙会嚎上一嗓子。等乐曲结束了，两声狼嚎算是给欧阳轩的褒奖。其实今天的观众很多很多，有路过这里的来往商人，也有驿站的伙计，也有匈奴来和驿丞交接牛羊的使者，还有过往于此的各国人等，一人两狼的传说传遍西域，匈奴，汉地边关，尤其是那曲《二泉映月》，让诸多听闻此曲的人黯然泪下，也成为了人们争相热议神使背后的隐伤。

    沙坡上扔了两块羊皮，白狼又是兴奋得对月长啸，一头扎下坡，咬住羊皮，整个身体趴在上面，伴着隆隆声划到了月牙泉边，欧阳轩坐着羊皮紧跟其后，隆隆声响起时，也是一声长啸。下了沙山，把羊皮收起。古丽前面开路，别克后面断后，走快了也不行，走慢了更不行，快了古丽会拿它的大屁股阻挡你超过的路线，走慢了，别克的大脑袋就顶上来，只能跟着他们的节奏迈着方步回毡房。

    明天又要启程了，驿丞给找了两支商队，欧阳轩都否决了，聂聘的人昨天也终于全部到齐，总共有200号人，其中一大半都是汉地雇的游侠。这一趟他们在楼兰分头去了多个国家，变卖采购完，在敦煌统一集合过匈奴回汉地，欧阳轩打算和他们一起回去。驿丞这次赚了不少，又送给了欧阳轩一峰骆驼还有一快足有10斤的特等羊脂玉，聂聘极想收购，被欧阳轩否决了，这个自己要留着，想雕刻什么就雕刻什么，雕刻这活对于自己来说就像吃饭一样简单。把东西都收拾捆绑完，又检查了一遍。在油灯下，已经做得差不多的白狼项圈作了最后的雕刻，用的是怪兽皮，剥皮的时候欧阳轩和驿丞要了脖子上的一块，皮很厚，质地也不错，让驿丞找人熟制后切割成了一指宽的皮条，截取了比白狼脖子周长稍长的长度，用沉木边角料雕刻了个牙托穿到皮带上，皮带扣用的是沉木做得卡扣式。皮带上雕刻了自己和狼的名字，用枫叶