第二十六章 姻缘

可泰平享国也”。

薛综这谏言进入孙权之耳后，孙权未以为然。

校事吕壹为孙权之宠臣，见孙权听完薛综之言，脸色恹恹，遂知道孙权不想纳此言。吕壹素以揣测孙权之意，以讨好孙权之心，故孙权爱之。吕壹琢磨完孙权之意后，当即抗声说道。

“薛大夫之言，臣不敢苟同。正因为如今交州已定，既为我大吴之地，当然要按陛下旨意行事。陛下欲将二郡太守调入都中，是怕二郡太守在当地势力太大。若放任其继续为太守，势必重蹈士徽之变。

陛下欲将二郡之民归于王化，是效汉武帝抚化匈奴也。若二郡之民习得礼仪，知晓忠义，则以后不会再为蛮夷，而化为我大吴之臣民也。

昔楚国之民不知周礼，南面称王，后楚人习周礼而废巫祭，此乃礼仪而胜蛮俗之典范也。今陛下让二郡之民习教化，废蛮俗，是能成千古之美事也。今日薛大夫复见楚俗乎？

故臣言，应派饱学之士出任二郡太守，宣化礼仪，教养蛮夷，则二郡之民不复为蛮夷也”。

孙权其实就是想牢牢地，将二郡纳于自己的掌控之下。现在二郡太守都是士徽余党，孙权确实不放心。但是见吕壹竟然为自己大加赞颂，声称自己此举是媲美汉武帝抚匈奴之政，也是大为舒心，对吕壹更加满意。

孙权想到这里，直接对群臣说道：“吕校事之言甚得朕意。朕意已决，调二郡太守入都任职”。

孙权命顾雍子顾渊为日南太守，戴良为九真太守，零陵太守濮阳逸转为交趾太守。同时让吕岱派人护送桓治、士颂入都任职。身在交趾镇抚百姓的吕岱，得到了孙权的旨意后。直接派人前去传旨，命桓治、士颂速速卸职入都。

日南太守士颂得到了孙权让自己入建业任职的消息后，马上召来士规商议。士规以现在交州已定，士壹、士匡父子皆以得免为由，劝士颂奉令入都任职。士颂又得到了士匡的劝谏信，最后答应奉令入都。将儿子士袛托付给士规，随后上路前往建业。九真太守桓治当然也遵令而行，命儿子桓发守好桓家家业，而后前去建业。

孙权得知二郡太守没有违令，都已经上路来至建业，当然高兴。这表明自己做出的决定是很正确的，对于吕壹更加偏爱。孙权随后对于在交州战事中，立有大功的将领进行封赏。

吕岱从交州刺史晋升为交州牧，吕隆也因诛灭罗厉之功而被封为平越将军。黄寻因在战事中数立大功而被封为建忠校尉，留赞则被封为中郎将之职。至于唐咨和诸葛恪皆各有封赏。

黄寻得知被封校尉，高兴非常。因为这就表示黄寻的领军上限增加了，除了可以领三千本部军外，还可以招募私军了。

孙权还命令士徽降将甘醴，领本部四千军前去荆州。归属于荆州刺史朱然麾下，防备曹魏。甘醴部下皆为交州人，不愿离乡外去。但甘醴知道，孙权之所以将自己调去荆州，就是怕自己待在交州作乱。

甘醴知道孙权不放心自己。自己如今既然投降，而且吴国大势已定。自己没有选择，只有遵令。甘醴于是强行掸压下部下的归乡心理，前往荆州。

黄寻应邀赴宴，来到吕隆府邸。吕隆亲自迎接，黄寻谦虚还礼，二人进入正厅入座。其间吕隆召家中歌女伴舞助兴，这是世家大族的循例了。若是招待客人，而无歌女助兴。那不仅客人对主人的评价会大大降低，还会传到整个士族圈子，让全士族的人耻笑。

吕隆与黄寻推杯换盏之际，其间歌女数次在黄寻面前引逗挑弄，黄寻皆保持一个淡然的心态。因为黄寻心中确实瞧不上这些人，自从黄寻在战场上征战久了后，黄寻发现相比于女人，自己的野心才更能让自己为之拼搏奋斗。而且对于来自后世灵魂的黄寻来说，经历过那些顶级美女的养眼。眼前这些都是些庸脂俗粉，丝毫引不起黄寻的性趣。

但是黄寻的这些行为，却让在暗中考察黄寻的吕隆之妻步氏，对黄寻的评价大大提升。男人对于女人的态度，很大的程度上决定了女人对于男人的信任度。其实这是吕隆故意的，为的就是看看黄寻的品性，对于女人能不能把持住。

如果黄寻见美色而动摇，吕隆也不介意送一两个歌女给黄寻。本来在古代，歌女就是主人的私产，主人想怎么办就怎么办，但黄寻没有让吕隆失望。接着吕隆决定问些问题，好让妻子了解到黄寻的才能。品性虽然过关，但男人若没有才能也不能升官。对于吕隆这些世家子弟来说，升官是男人可以给妻子最好的礼物。

吕隆于是问道：“远达，如今交州已定。你被封为建忠校尉，我先恭喜远达了。未知远达下步作何打算”？

黄寻闻听吕隆问自己这个问题，知道吕隆是想要自己继续留在交州，辅佐吕隆。也好让黄寻在交州扎根，培植党羽，为以后跟吕隆大哥吕凯争夺继承权出力。

但是黄寻眼下也没有其余的目标。周鲂继续任鄱阳太守，而鄱阳无战，自己在那立不了功。黄寻想到这里，直接回道。

“如今士徽虽已伏诛，但士徽余党皆投降朝廷。朝廷为了安定交州，未对他们作何处置，只将士颂、桓治调往都中任职。我以为交州之患，在于士规。士规乃是广信士家之余孽，罗厉、李桓皆是受其煽动而起兵。只是因为士徽未封士规官职，士规更像是士徽的家奴私兵，所以才不为朝廷所知。

如今士规潜隐于日南郡，久后必再作乱。我意继续留在交州，辅佐将军及州牧大人清剿士徽余孽。以清肃交州，还百姓以太平”。

黄寻的话相当于表态