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不过是一介御行乞丐，又市将偈箱中残存的纸札朝空中一撒。

「御行奉为——」

对不住，实在是力有未逮——

叮铃——为悼忌死去的同侪，又市摇响了一声钤。

两位保重，抛下这么一句，又市步出了这栋位于朱引外围的弃屋——

消失于江户的巷弄之间。

注1：日本传统纸牌游戏所用的牌。牌上印有和歌。竞技者用的牌仅印下旬，须按读牌者所读的上句，寻找对应之纸牌。

注2：日本用于神明之称号，指佛教神佛为普渡众生，而假借日本神明的姿势现身之意。

注3：为人带来灾祸或不幸的邪神。

注4：放置于庭院内，供休憩或乘凉用的细长座椅。多为木、竹製。

注5：即年关。

注6：商蛮指自印度或东南亚来航贸易的西班牙、葡萄牙等国，和兰陀则指荷兰，又作和兰、阿兰陀。

注7：江户、大坂等大都市中，设于各町内的民间警备单位。原本多由地主管理，后逐渐由百姓掌管。

注8：负责夜间巡逻警戒防范火灾者。

注9：一种自江户中期开始流行的绘本，采插画、小说交杂的形式，内容多为以夸张的幽默讽刺世事俗事。后发展成「合卷」，传承至明治初期。

注10：京都比叡山相传有七大不可思议之事，此处所列皆属其中。

注11：松尾芭蕉（西元二八四四～一六九四年），为日本江户时代前期的一位俳句诗人，被誉为日本「俳圣」。

注12：为番屋之长大家的下属。通常番屋采五人编制，大家下有二店番，其下又有两名雇员。

注13：江户时代负责维持城内治安之低阶夜警。主要工作为取缔及逮捕游民、监狱或刑场杂务、与协助处刑等。

注14：丑刻相当于今之凌晨一点至三点。丑三刻指丑刻进行至四分之三时，即约今之凌晨两点半。

注15：以高处作业维生的建筑工人，火灾时协助拆除房屋以防延烧。亦不时受邀于节庆祭典中表演特技，以娱观客。

注16：指车善七，为江户时代负责管理浅草一带非人的头目，采世袭制。

注17：幕府派驻于大名、名门、或朝廷中，负责监观是否有谋反意图的官员。

注18：指接受登记，并为非人头所管理之合法非人。

注19：人足寄场之简称，为一七九〇年设于江户石川岛之游民、轻度罪犯收容所。

注20：位于今新泻县佐渡岛之金山。江户时代后期曾有一千八百名游民与罪犯被引渡至此强制劳动，主要负责排放低于海平面之矿坑内的大量积水。

注21：非人有自我管理之义务，来自外地之野非人须依非人制道排除、逮补。遭捕者须被遣返原地，或受登记成抱非人，并加入当地非人组织接受管理。

注22：抱非人之法定居处。依法，抱非人须居于小屋，受非人小屋管理。

注23：逸为逃逸之意，无此阶级，此处乃指出逃之非人。

注24：见注16「车老大」。

注25：即愿人坊主。江户时代剃髮素服，挨户行乞之伪僧。常徘徊市井，于自行许愿、诉愿后，开始向人乞讨钱米。

注26：公事宿为江户时期供诉讼者宿泊之处，并代为处理诉讼事宜，即今之代书，公事宿世话役为负责打理相关事务者。

注27：江户时代高挂于行人往来的显眼处，细数罪犯罪行等的布告。

注28：于军阵、祭祀、仪式中竖立的日式旗帜。

注29：设于重要场所，负责盘查路过者、检验其行李之岗哨。

注30：原文为「蓑作り」。在江户时期为被贱视的职业。

注31：指盲人，尤指盲眼按摩师。江户时期盲人阶级之一，亦泛指盲人按摩师、针灸师、琵琶奏者等。「座」为幕府为保障残障者的经济自立而组织的排他性职业公会。

注32：将喷火的烟火排列成圆形，施放时随喷火方向而迴转的烟火。放置地面施放时，圆形火焰迅速迴转，看似老鼠奔驰，故得其名。

注33：日本传统葬仪中有倒置一切物品的习俗，包括将死者棉破刚盖、袜子左右倒穿，及将其床位前屏风倒立等。据信源自将死者与生昔领域隔绝的信仰。

注34：即平将门（西元九〇三～九四〇年），日本桓武天皇之五世孙。西元九三九年举兵谋反，后兵败战死，死后又遭斩首。然有其死后阴魂不散，欲东山再起之说，长年为人所惧。

注35：一种重达百钱的大蜡烛。

注36：神社中用来区划出神圣场所的注连绳上，每隔三、五、七捻即会缀以方形纸张，此即纸御币。

注37：行灯即灯笼，照明灯笼的一种。固定室内照明用者为「置行灯」，垂挂天花板者为「吊行灯」，悬挂柱上或充当招牌用者则为「挂行灯」。

注38：悬于望楼，用于火灾、洪灾时敲钟报信，警告百姓并召集消防团体的吊钟。

注39：指前往伊势神宫参拜的集体朝圣。往昔曾被日本人视为一生一度必行之事。

注40：将米饭佐以蔬菜、鱼贝，以酱油或味噌调味的餐点。

注41：江户第八代将军德川吉宗所创的官职。职责为直接奉将军命令，暗地里执行谍报任务。

注42：存在于江户至明治初期的刑场，位于今东京都荒川区南千住，与大和田刑场、铃森刑场并称三大刑场。

注43：指载有自古至今之来历的文件，此处所指或类似家谱或血缘证明书。

注44：江户时代公开行刑时，竖立街头细数犯人