“这行不通啊。川岛拜访的医师是帝都大学的教授，但那位教授年事已高，一月时因为脑淤血而病倒，一直处在昏迷状态，现在连对话都没有办法。直接诊疗平野的是他的弟子，我刚才说的，就是那个弟子告诉我的。”
葵笑了：“……那个人病倒啦？一定是讲了太多歧视女性的话了。”
“喂，你认识他吗？”木场压低了声音吼道，却被金属般的笑声给制止了。
葵面露微笑，若无其事地回答说：“我认识那位教授，他是我的论敌。”
“你的论敌？精神科医师吗？”
“我们曾经在书简中辩论过几次。我认为在审视今后的一切医疗行为上，精神神经科是一个十分值得瞩目的领域。但是它的先驱费洛伊德的思想实在太过于粗糙而且偏颇，当前的研究者已经临床人员却毫无批评意识，讲弗洛伊德的思想照单全收，我认为这是相当大的问题。于是我针对这个问题，写信向一名权威人士讨教。”
“哦……”木场发出分不清是在恐吓还是佩服的声音。
“我对本国精神神经科的现状抱持着相当大的疑问。”
“疑问？”
“是的。弗洛伊德的理论根本是愚劣的歧视女性者所捏造出来的，在性方面充满了极为偏颇的妄想，而毫不批判地接受这样的理论，是一种不可原谅的愚行。许多女性病患因为这些名为治疗的愚蠢虐待行为，不管在社会或是个人方面，在许多层面，存在都遭到了践踏。”
“弗洛伊……什么的是谁啊？”
“精神分析的创始人。在我看法中，他是个彻头彻尾的男性至上主义者、抑郁的主观观念论者。只为了榨取女性的人性、不当地贬低女性而写下庞大着作的一个性妄想狂。”葵如此断定。
伊佐间想起了降旗。
降旗这个人被弗洛伊德附身，厌恶弗洛伊德，想要超越弗洛伊德，最后迷失了自我。
如果他听到葵的发言，会作何感想？会大喊快哉？还是感到羞愧？或是激愤难平？
然后伊佐间想到了木场和降旗应该是旧识，那么木场所说的帝大教授的弟子，会不会就是降旗？
木场想了一会儿，说道：“我不太懂啦，不过看你把人家说得那么糟。那么，那个精神分析师不能相信吗？”
木场并未修正几乎已经偏离的话题，听他的口气，反倒像是想再多听葵多说一些。伊佐间感到意外。
葵当场回答：“问题在于分析这已经分析这所根据的理论是否真正客观，我们不能忘记，许多看似普遍的原理和原则，其实是在极为偏颇的意识形态下所产生的支持体制的装置。我们必须总是置身其外，持续地认清它、对抗它、批判它才行。”
“听不懂。”
“是……不想懂吗？”
“是听不懂，我脑筋不好。”
“看起来并不会……”
葵看透了木场。事实上，伊佐间也认为木场虽然笨拙，但绝不是脑筋不好。
“……那么，那位精神科医师怎么说明杀人犯平野的行为？”
“哦，我用我自己方式去理解，所以可能搞错了也说不定，我记得他是说什么……平野硬是压抑扭曲的性衝动什么的，结果才怎样……”木场结结巴巴，难以启齿似地说。
伊佐间对这个领域也相当陌生。但是他认识降旗，因此有一些预备知识。所以虽然大部分还是莫名其妙，但一想起降旗讲话的口气，他也能够稍微理解了。
——感觉上。
“……什么取代性交、什么与世界一体化……”
“他说凶器是阳具的象征对吧？”
“喂！那不是年轻女孩该挂在嘴边说的字眼！”
木场慌得手足无措，葵完全不为所动。“没道理男人能说，女人就不能说。”
“呃……没错，他的确是说阳具。”
木场很干脆地罢休了，和伊佐间认识的平常的他好像不太一样。伊佐间擅自揣测起，木场是否有了什么心境上的变化？
葵漂亮的弓形美貌左右对称地蹙起。“不管碰上什么问题，都这么解释。实在是太投机取巧了。他们藉由抹煞我们女性的性愉悦，将男性中心的性予以制度化。为了这个目的，他们将一切不利于此的事实全部加以隐蔽。他们对于俄狄浦斯情节是那么滔滔雄辩，然而除此以外的事，却含糊其辞。”
“恕我再三声明，我听不懂。”
伊佐间也几乎完全不懂。
葵用绽放出不可意思色彩的眼睛凝视木场说：“对了，那么医师是不是说，平野杀人，是为了做一个男人？”
“他是这么说，你知道啊？”
“这是陈腔滥调了。”葵回答说。
“原来如此。哦，我追问他，他就说：与其说是为了做一个男人，不如说更接近为了证明自己活着。”
葵面无表情地吃了一惊，毫不感动地发出感嘆：“哎呀，原来那句话的背后隐藏着这种意思。活着就是做一个男人——只有男人才是人……”
“是吗？”
“愚蠢的是，这种诉诸暴力的性支配，往往被视为男性雄风的象征。父权家长制里有个默契，成人性暴力是获得男性雄风的有效手段。那个医师对平野的罪行作出那样的解释，代表他内心主张者个世界完全是属于男性的。”
“但是他并不认同杀人啊。”
“平野的行为是否违法，又是另一个问题了。分析的目的，是要从平野的行为里找出意义对吧？但是在分析之前，医师就只能够以支配和隶属、榨取者与被榨取者这样的关係来看待男女关係。这并非差异性的认识，而是阶级性的认识。正因为他们的思
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