所以原始人类就把某些东西用来参拜，因为他们觉得这些东西是神的化身，神是由这些东西衍变而成的，也就由此而产生了“图腾崇拜”。崇拜就有某些仪式，通过这些仪式，人们向神表达自己的虔诚之心，也表达了自己的某些愿望，比如生子、长寿、希望风调雨顺以求获得丰收等等愿望，而有仪式就得有个领头人，通过这种人，组织各种仪式，把众人的愿望传递给神，这类人就被称为“巫”。
巫的权力很大，因为他是神与人之间的中介，能够知晓神的旨意，这对于一般的人来说，可以说如同神的化身了，是神在人间的代言人。因此巫掌握着祭祀、医治、部族历史传承等权力。
巫与医是同源的，从汉字上看，医最初写作医，下面是巫字。直到周朝时巫和医才分家。但直到当今一些偏远蒙昧的人们生病时仍会相信巫师可以通过巫术给人治病。
巫的实现要通过一定的仪式，因此产生了原始舞蹈。巫与舞也是同音同源的。
看完这些，我似乎对巫有了新的认识，这本书前面讲的都是一些巫术毒术，这一篇重点介绍了巫的起源和发展，而且附註了一条手写，大意是巫是神圣的，任何人不得抱对它有不敬之心，否则必将受到惩罚。
下面又列举了十二祖巫等等。我粗粗浏览过就算读过了。
第六十六章 南朱雀——黄衣
尹东健和师傅酒醒的时候已近黄昏。某人强烈要求今晚出发，于是一个电话就把飞机票订好，起飞时间在午夜。
我们下飞机的时候，外面已经是阳光明媚了。冥被我放在师傅家里，一是冥不被允许带上飞机，二是，我怕万一诅咒再次招来灾祸，我自顾不暇，连累冥。
“咱们以什么身份进寨?”潘辉拎着大包小包的东西在后面问道。
“研究生。”尹东健套上一件不知从哪里弄来的马甲，带上眼镜，还真有几分学者气息。
“你再怎么像也没有科学家的知识渊博，你的年龄也太小了。”我打击道。
“这你就不懂了，我可以是毕业的大学生为完成研究生论文来此地实地考察啊。”他用手扶扶眼镜，“可是我的知识面也很窄，我怕会露馅。”潘辉很担心的看着尹东健。
“有我在，你们什么也不用说。就说柒月的学校名。”他不在意的摆摆手，又从包里掏出两顶帽子丢过来。“戴着帽子，别晒坏了。这里的天气太热了。”
我们坐着通往赦寨的车子，颠簸了三小时才达到。这回尹东健学聪明了，提前吃好晕车药，一路跟司机师傅东一句西一句的閒扯，知道了这地方的一些风俗禁忌。
“你们要是想多留些日子实地考察，最好能跟她们的寨主搞好关係，这一带虽然受政府的管辖，仍比较自治。”司机在我们下车的时候对我们叮嘱道。
我们向司机道过别，站在路口上，信心十足的向着山寨出发!
一进寨，大家都向我们看来，目光有些敌意。尹东健如入无人之境，也不知是故意装作没看到，还是真的没在意。一路勇往直前，直奔最里面的一座二层小竹楼。还没走到近前，就有几个大汉出现“你们是什么人?閒杂人等不得靠近。”
“我们是来这里考察的研究生，希望见见寨主，与我们行个方便。”尹东健赔着笑说道。
“那你等会，我给你去通报一声。”一个大汉转身向楼上走去。
我们看着他刚进门，楼上就响起了一阵悠扬的笛声，这笛声让我想起了长白山旅馆里那个戴面具的女人。
我抬着头看着楼上，古老的建筑风格，一抹蓝色在竹楼闪过，一个女子曼妙的身影出现在楼上。她背对着我们，挽着高髮髻。手里拿着横笛，吹着不知名的曲子。风吹起她身上的薄纱裙，飘逸灵动，像个下凡的仙子。
大汉在下面对她低声说了几句话，她的笛声戛然而止，放下笛子“让他们上来吧。”她的普通话很标准，声音像叮咚的泉水，清脆动听。继而她轻轻甩了下袖子，走进屋里。
大汉走出来“跟我来。”
走上楼，我闻到一阵的浓郁的芳香，说不上来什么样的味道。刚才在楼下看到身着蓝衣的女子此时正背对着我们站着，听到我们上楼的声音，缓缓转过身。
她的面容被一层白色薄纱遮盖，只能看出她高挺的鼻樑，一双灵动的美目光华流转，像有一层雾气蒙住她的心思，无法看透。
“你们是什么人?”她的声音带着南方女子特有的软糯，甜甜的。
“你好，我们几个是XXX大学的植物系研究生，我们有个课题，希望来贵地居住一段时间，实地考察，写出自己的毕业论文。”尹东健向前一步，彬彬有礼的说道。
女子将他从上至下打量一遍“你们有自己的身份证明吗?”
尹东健似乎早就准备好了，从潘辉提的包里找了一会，掏出假的证明递给她。他早就算好了，对方对这种文件接触很少，一般辨不出真伪。果然，女子只是略略看了几眼，大概是了解下我们的基本信息，就将证件还回来。
“你是尹东健?你们打算在这里住多久?”她直视尹东健，似乎要看透他的心思。
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