第1页

[史学研究] 《名将之死（白卷+红卷）》作者：张锐强【完结】

内容简介

李广：作为战将，李广可谓威名赫赫，光耀历史，无人不知。他为何未能封侯？霍去病身为名将，为何要放冷箭射死李广的儿子李敢？高仙芝与封常清：名将高仙芝是超级帅哥，风流倜傥；名将封常清是网络恐龙，身负残疾。高仙芝无比爱美，起初根本看不上封常清，后者采取“非常”举措，才获得提拔任用，最终二人先后在西北建立功业，最后却同因为同样的原因而冤死。这真的是天意么？

岳飞：秦桧是金国奸细，可有根据？韩世忠闻听秦桧要诬陷他图谋重新夺回兵权，与岳飞之死又有何关係？岳飞身上究竟有无污点？

袁崇焕：明末历史学家张岱说袁崇焕是贼臣，连秦桧都不如，满学会会长阎崇年又说他的德言与功业、勤政与清廉，憾人心、贯古今。他究竟是忠诚还是奸臣？又有什么可以证明？明朝的灭亡是因为中央政府的腐朽还是袁崇焕的失职？

白卷

序

历史是个体命运的集合

伍子胥二小人葬送一名将

吴起他动了谁的奶酪

白起谁抄了名将的后路

廉颇瞧瞧他的暴脾气

李牧昏庸君王害了他

蒙恬一家三代多军功

韩信成语製造者

彭越敌后游击队

周亚夫将军一生多倔强

红卷

序历史是个体命运的集合

李广之死百战将军难封侯

魏延之死胸中有韬略脑后无反骨

檀道济唱筹量沙大将军

高敖曹酒客?侠客?名将

高颎他发明了记事牌？

高仙芝与封常清一句话害死两大将

岳飞八千里路云和月

袁崇焕一生功过谁人知

==========================================================

名将之死(白卷)

第1节：历史是个体命运的集合

序：历史是个体命运的集合

很多人喜欢读史，但很少有人琢磨历史究竟是什么。对于这个问题，不同的人自有不同的答案。这事朝大里说，就是历史观。

历史是什么呢？在我看来，历史绝非图书馆深处那一堆堆落满积尘的发黄书页，也不是教科书上的习题，更非组织定论——元佑党籍刻石立碑，不可谓不庄重，结果又如何呢；不是勋章，也非牌坊。所谓历史，就是一群群生命个体的命运集合。虽然事过千年，依然有冤魂在悲惨地呼喊。

从自然科学的角度说，生物无生无灭，人的死只不过是换了另外一种存在形式。那些分子和能量继续在宇宙流转，就像从一座城市走到另外一座城市，从一个房间走到另外一个房间。那些磷足够製成十盒火柴，那些铁能打成一枚吊得住人体的大钉子，那些水能煮十公斤也就是一大锅羊肉汤；就社会科学而论，每个人又都是独立的个体。虽然未必都有独立之思想自由之精神，但至少理论上具有唯一性。故而他们的死，难以一笔带过。多数人读史，大抵只图个热闹，不会感同身受，那种情绪被这样一个歇后语嘲笑了几千年，而且还将继续嘲笑下去：看唱本流泪——替古人担忧。

很不幸，我大抵就是这样一个被嘲笑的人。

题目涉及十八位名将，内文中连带出的名将更多。这些将军，绝大多数都死于政治权术，死于官场斗争，死于同僚暗箭。高敖曹虽然战死沙场，死于敌军刀下，但根由依旧在于政治上的角力；李广表面上死于自杀，并无外来的直接迫害，但深层次原因却是机遇不公。

非正常死亡，大约是将军的宿命。死于床笫之间，向来被他们视为耻辱。但问题在于，他们渴望的非正常死亡，是喋血疆场为国捐躯，而非像岳飞，功勋彪炳史册，品格顶天立地，只为领导不放心，便含恨蒙冤。围绕权力的斗争可谓源远流长，自从有官场，它便如影随形。西北军名将石敬亭，在冯玉祥势败之后转归宋哲元，受实权派、北平市长秦德纯排挤，不得不拂袖离去。行前托昔日袍泽张自忠将军转交秦一封信：“绍文（秦德纯字绍文）吾弟，遍观一部《宋史》，未见秦桧说岳飞一句坏话，而飞竟死于秦桧之手，桧真乃大奸而特奸也。吾弟有乃祖之风，真不愧为秦氏子孙，前途远大，好自为之！余去矣，留书致意。”怎么样，这信精彩吧？

我当然不是要罗列这些事实，然后告诫大家，要八面玲珑谨小慎微，在为人处世中如鱼得水，像角斗士那样争取最长的存活期。没那兴趣。如果这几十万字的书立意不过如此，央视七套肯定也不会邀我过去开十期讲座。我只是想反问读者，你们可知道所有那些古人，无论寿终正寝还是冤沉海底，都跟我们一样曾经有血有肉，跟我们一样曾经是热血青年，跟我们一样曾经心怀美好的理想。

克罗齐说过，所有历史都是当代史。这大概是能从书中读出当今办公室政治的原因。说心里话，我有点看不懂这些。国人有许多光荣传统，其中之一便是，我们可以容忍不认识的人当皇帝，却无法容忍身边的人长一级工资。这应当是办公室政治的根源之一。我大学毕业比较早，长期寄身体制，难免遭遇这等窘迫。损人利己虽然缺德，但尚好理解，问题在于很多人是损人不利己。这事很多人都遭遇过，而且大约还得遭遇下去。从这个意义上说，事不关己高高挂起，或为美德。