刚说完吉敷就怪自己多嘴，但细想一下，两老应该不会不知道这件事。
“等到一家四口人的时候，那这房子就有些小咯。”
吉敷说。
“哎……不是，这咋说呢。里美那丫头说过，这附近树多，所以想在这里买一件独门独户的房子给我们住，还说这对我们的健康好，一定会长寿的。唉，这丫头说的竟是些梦话呢。”
“是吗？”
“可不是吗。那孩子就喜欢瞎想。小的时候还能让她闭嘴，但长大了说的这些话都是为我们考虑，我们琢磨她是个孝顺女儿，所以也拿她没辙。”
年迈的父亲苦笑着说道。
“您把老家的房子卖了，不就能在这儿买房子了吗？所以这也不是不可能的事啊。”
“哪里哪里，说出来让您见笑，老家那房子可小着呢。就算卖了也值不了几个钱。像东京这地价，我们是无论如何也买不起的呀。”
“”
老人说。
于是乎，三个人就在棺材前叙起家常来。聊了一段时间，吉敷见夜已深了，便起身准备告辞。
“您能来给小女上香，真是太感谢您了。”
老夫妇向吉敷低头致谢。
吉敷打算转身走向玄关，这时他看到了那几本放在衣橱上的书。作者自然是因幡沼耕作，而且是按照发表时间从右往左排列的。他数了一数大概有十几本，放在最左边的小说月刊G引起了吉敷的注意。
那本是平成三年的新年号，封面的题字是烫金的字体，装帧看上去豪华气派。
现在书店的货架上应该还能看见这本杂誌，因为这是一本新刊。如果因幡沼耕作在上面有什么文章发表的话，那应该是他的遗作、绝笔吧。想到这些，吉敷便来了兴趣。
他翻开目录，目光随着铅字由上往下移动，但上面没有因幡沼耕作的名字。为了慎重起见，他又看了一遍封面，仍旧没有写因幡沼的大名。
怪了，既然里面没有因幡沼耕作的文章，为什么会和小说放在一起呢？
他再一次翻开目录，比上一次更加仔细地去阅读里面的内容。在小说刊载部分的大标题里的确没有他的名字。于是吉敷便将目标重新锁定为那些大标题与大标题之间的小标题，终于被他找到了。那是一个刊登医学记事、温泉游记、随笔之类的栏目，看来因幡沼耕作在这本杂誌上没有发表小说，而是写了一篇随笔刊登。因幡沼耕作此生最后发表的作品是一篇随笔。
记住页数后，吉敷翻开那一页。
标题是“Essay，平均主义的产物？一夫一妻制”，作者为因幡沼耕作。
“这您要拿去看吗？”
鲸冈里美的父亲问道。
“哎，不用了。”
吉敷急忙把杂誌放回书架。
“这些都是里美小姐的遗物。”
“唉，遗物什么的，对我们来说……”
话的下半句被老人吞了进去。
“这本书店里有，我去买来读就是了。请不用费心，给您添麻烦了。”
说完吉敷便转过身，离开鲸冈里美，这个从未见过面的女人的公寓。
在去江古田站的途中，吉敷在一家通宵营业的超市里买了一本小说月刊G。江古田站的月台上空空荡荡的，吉敷找了一张椅子坐下，开始读因幡沼耕作写的那篇随笔。
平均主义的产物？一夫一妻
因幡沼耕作
最近我突然领悟到一件事，一夫一妻制这种制度真是一项愚蠢的发明。人类为这个社会制定出这么多条条框框中，这是最拙劣的一条。
这条制度，是为了那些缺乏才能，没有实力和魅力的男人以及懒于去获得实力和魅力的男人而准备的。这样一来大家都一样，一个男人只能拥有一个女人当作自己的妻子。从另一个层面看，这条制度是当权者为了说服大众拼命工作而想出的注意。这样一来男人就不会为争夺女人吵架了，社会的平和与秩序也得到了保证。
其实这条制度就是最近在日本社会中大肆流行的平均主义的产物。平均主义的思想，正是一夫一妻制度得以实现的大前提。
这条制度在创始之初就是不合理的。弱肉强食是自然界的准则，这条准则对人类也同样适用。所以作为动物一员的人类，却要强行将这种不合理的制度强加于人，这根本就是一种无理的要求。
近来欧洲频频发生社会主义制度解体事件，这就是平均主义造成的后果。在这些国家中，对劳动者采取一律平等的态度。有能力的人和没有能力的人，认真工作的人和偷懒的人，他们得到的报酬都是一样的。长此下去，人民当然会失去劳动的动力。国家的经济也随之滑入低谷，人人平等所以人人贫穷，国家存亡近在咫尺。平等这种东西，常常就含带了危险性在内。社会主义，这项伟大实验的挫败为我们带来了非常宝贵的教训，我们必须从他们身上吸收失败的经验。
一夫一妻制度其实在本质上和大锅饭制度是一样的。凡庸者与精英一样有留下子孙后代的机会。普通人姑且不论，但那些天资极其低劣的人，惰性十足的人，先天缺乏魅力的人，这样的人竟然也能与那些精英一样，公然获得生子的权利。不光如此，像这样的人生孩子还生得特别多，这就是一个严重的问题了。他们这样做，无疑对这个国家的未来是否能够长远发展产生了影响，并且拖慢日本人这一人种，在国际化社会中的成长与获得支持的脚步。
我举一个例子。这项研究生物学界非常有名，知道的人应该不少。在印度北部有一种叫哈努曼的猴子，一些生物
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