夜永咲知道自己的脸上现在一定是一个非常奇怪的表情。
……对不起我错了，我收回刚才的话，请允许我先笑一会儿吧。
夜永咲很想这么说，但他还是忍住了，只是心里难免好奇，问道：“为何……要这样叫呢?”
“阿弥陀佛。”无礼和尚吟了一声，讲道，“无者，《杂阿含经》有云，尔时世尊告诸比丘，何所有故，何所起，何所繫着，何所见我，令诸众生作如是见、如是说︰无施、无会、无说、无善趣恶趣业报、无此世他世、无母无父、无众生。又《大毗婆沙论》中所述，‘若执无过去，应无过去佛。若无过去佛，无出家受具。复次，若过去、未来非实有者，彼现在世应亦是无。观过去未来施设现在故，若无三世便无有为。若无有为，亦无无为。观有为法立无为故。若无有为无为，应无一切法。若无一切法，应无解脱出离涅盘。如是便成大邪见者。勿有斯过。故知实有过去未来。’至于礼、信、义、耻，便也无须贫僧多言。”
夜永咲听了个半懂不懂，反正这“无”和“礼”在佛教中都有些意思，所以就这么叫了。
“夜施主，”无礼和尚向着夜永咲略一点头，说道，“施主之事，贫僧已从黄施主处知晓一二，但恐还有疏漏之处，可否请夜施主仔细讲来?”
夜永咲犹豫了一下，看了黄璃一眼，她却并没有什么表示，只是紧紧抿着嘴唇。本来这种事情也不是方便讲与人听的，但是既然老和尚说他已经知晓一二，那么告诉他应该也没什么关係。而且，从刚才一进庙门开始，夜永咲就隐隐有了那种平心静气的感觉，不免对这位看似无奇的僧人也产生了些许好奇和尊敬之意，或许人家真是什么有本事的高僧呢?
当下，夜永咲也不再犹豫，便开口向无礼和尚讲述了起来。
这无礼和尚也和黄璃一样，是个极好的听者。从头到尾只是静静地听他讲述，一言未发，直到夜永咲讲完，他才微微点头。
“大师，我是不是真的中什么邪了?”夜永咲有些担心地问了一句。
“中邪?”无礼和尚轻笑一声，说道，“施主莫非以为自己被狐仙妖媚作怪?呵呵，且勿担心……”
“无礼和尚，你到底是知道不知道啊?”黄璃很没礼貌地打断了无礼和尚的话。
“阿弥陀佛。请容贫僧再多问几句便可。”
无礼和尚示意黄璃稍安勿躁，又转头看着夜永咲，问道：“夜施主，施主可辩得这世间真假乎?”
辩得世间真假?
虽然不知道这位大师此时问这个问题是什么意思，不过夜永咲也从没有觉得自己是那么超脱凡人的人物。于是便摇了摇头，答道：“辩不得。”
无礼和尚微笑着，再次问道：“那么，施主可辩得这梦境真假乎?”
梦?梦当然是假的了!
夜永咲刚想这么说，却猛然一下子想起那天在心理医生那里，自己脱口而出的“灵仙湖站”。
如果梦境是假的，那么自己又是怎么知道灵仙湖站的呢?
夜永咲抬起头来，看着这位无礼大师。
“我辩不得。”他低声说道。
无礼和尚沉吟一下，抛出了第三个问题：
“那么，施主是欲以这世间为真，还是欲以那梦境为真?是欲留在这世间，还是欲前往那梦境?”
夜永咲好半天才明白过来这位大师在说些什么，却是根本就不知道如何回答。
留在这世间，还是前往那梦境?
什么意思?难道我还能到梦里去生活吗?
夜永咲愣愣地看着无礼和尚，还想再说些什么，无礼和尚却是吟了一句佛号，道：“何时施主若是想明白了，自去做便是。贫僧且先告退了。”
说罢，他便站起身来。
“哎!”夜永咲也急忙站了起来，“大师，那我这健忘症和做噩梦的毛病——”
“夜施主，此乃因果而已，待你何时消了那因，这果自然也再无从谈起。”
无礼大师说着，小行一礼，已然转身走去。只留夜永咲在原地呆呆地站着。
消了那因，便无那果?
夜永咲的眉头紧紧地皱了起来。
“哎!无礼和尚!”
黄璃却是紧赶了两步，追上了那位无礼大师。
“我问你，你这寺中那个让人平心静气的阵法叫什么?”
她故意压低了声音，似乎怕夜永咲听见一般。
“阿弥陀佛，不可说，不可说。”无礼大师却是微笑着这样回答了。
“哼!你不说我也知道，是‘罗汉安魂阵’!对不对?”
无礼大师哑然失笑：“施主既然已经知道，何必还要再问?”
无礼一收衣袖，便已走开。黄璃却也不再搭理他，转过头看着仍然站在那石桌旁，不知在想什么的夜永咲，嘴角却是浮出一丝笑意。
“原来如此，”她喃喃道，“原来如此……”
直到他们坐车回到程都，夜永咲都没有搞清楚无礼大师那些话究竟是什么意思。
他和黄璃回家的路似乎有一段是相同的，两人在人行道上缓缓地走着，夜永咲突然开口笑道：“我还以为你要请个高僧给我做法事呢。”
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