饮食方面，尼姑的饮食多以麵食为主，随加一些蔬菜和少量肉食。一日三餐皆由尼姑自己承担和料理。尼姑们虽然均在自己的小院内种有少量蔬菜，如白菜、萝卜等。然而，其余的生活消费均由家人、亲属供给。
衣着呢，尼姑一般上身穿一个坎肩，下身穿幅裙，身披袈裟。尼姑中没有学位等级界线，尼姑的衣着是一样的。她们均穿前襟用缎子搭配的坎肩，红色或黄色的各种长袖衫衣。下身穿红色里裙和幅裙，身披紫红或枣红色或紫红色袈裟，夏天头戴红色遮阳帽，衣着质地多为棉布，经济条件较好的尼姑，另备有一套新袈裟，主要在宗教节庆期间穿着。
另外，尼姑寺内经常举行的闭斋活动，头天中午那顿斋饭由寺内法台负责供给，替人闭斋则由施主供给。
入庵那天起，马主持就对刘念果讲过尼姑的生活琐事，她告诉刘念果：“尼姑生活虽然单调又清贫，物质享受也匮乏，但经过佛典的学习，自己的苦行修炼，她们对自己选定的人生归宿不懊悔，宁愿过这种淡泊如水的生活，也不愿涉足那甜酸苦辣、大起大落的俗人世界。”
听了她的这番话，刘念果开始对自己人生的观点有了很大的改变，尼姑们看重的是来世的幸福，个人的超脱。这也算是普度众生，大慈大悲。
想到自己的父亲所犯下的罪孽，刘念果更加坚定了自己的决心，她要努力地学习佛法，不光是为自己的父亲超度，也是为了所有被毒品害死的屈魂超度。她经常整天静坐在屋内避光处翻阅经卷，诵读经文，不外出，不说话，谢绝来客。她常在门环里插上一束树枝，便是坐禅打静的信号。信徒或家人们看见这标誌会敛步回退，旁人也不能上门搅优。
她第一次闭关静修坐禅少长达一个月，经忏的内容多是追荐亡灵、祈冥福、报亲恩、消灾延寿、驱邪禳灾等。这种坐禅修行的方式，目的是在感受和思索之中通晓佛理，摒弃不净之邪念，超度亡灵，洗清罪孽，最终得到正果，成就一切。
马主持曾经称讚道：“念果法师悟性高，人又聪明，将来一定能成为一代大师，得到正果呀。”
也有的尼姑不以为然，认为她年青貌美，还俗的可能性不是没有。
吴天也时常来庵里看她，给她带来一些日常生活用品。黄丽萍一次没来过，不过经常托吴天为她捎去高檔的香水化妆品什么的，刘念果都会高兴地收下来。
黄丽萍不来寺里有她的理由，她说只要一看见庙宇就会想起阿果剃度的情景，那次她的心真的碎了，尤其是当阿果的一头青丝落地时，她在也控制不住，人晕了过去。
刘念果去看过她几次，陪着她散心游玩，也就有了开跑车的尼姑这一传闻。
问到寺里的生活，刘念果闭口不谈，只是与她聊佛经，说起释迦牟尼佛，她向黄丽萍介绍：“释迦牟尼出身富贵，整日花天酒地让他乏味，一天他静坐菩提树下得大觉悟后，创立了佛教基本教义，他广收门徒，组建僧团，度人不计其数，总计其一生，说法四十余年，谈经三百余会，功德无量。他的生平事迹，也随着佛教在亚洲地区的传播而流传开来，并逐渐被后人赋予神秘的色彩，他本人也被神化为法力无边的佛祖。”
刘念果告诉她：“我国汉族地区人们习俗上称他为如来佛，如来，是佛的十种称号之一，‘如’即‘真如’，指佛所说的‘绝对真理’，循此真如达到佛的觉悟。‘如来者，乘如宝道来成正觉，故曰如来’。”
黄丽萍还能说什么呢，本来想劝她还俗，反而被她对佛教的理解而暗暗吃惊，莫非真的象母亲所说的，她真的是有佛缘吗？
与此同时，李天柱也在加紧实施他的计划。
在吴天的亲人中，除了他的上大学的弟弟吴昆外，他还有俩个女人，一个是他的未婚妻黄丽萍，也在念大学，夺人妻女，李天柱认为是要遭天雷轰顶的，不能干。另一个就是在尼姑庵的刘念果，刘念果，刘维文的女儿，也是自己的仇家，虽然他已经服法。
刘念果与吴天兄妹相称，如果没有黄丽萍，他们可能就是一对情侣，刘念果完全是因为他而出的家，李天柱是这么认为的。那么，刘念果就是一个很好的诱饵，第一，抓到刘念果，不愁吴天不会来。第二，刘念果在寺庙里，动起手来也不会造成太大的影响。
李天柱决定在行动之前去尼姑庵亲自见一下这个据说是十分美丽的尼姑。
第五十六章：邪恶的阴谋
李天柱来到了虚空山的尼姑庵。
他装作一名虔诚的香客，跪在释迦牟尼佛，也就是如来佛的脚下祈告着，默默祈求如来的保佑。进香时，他抬头看见了如来的目光，这目光里仿佛有一丝地嘲笑，你本来就是一个罪孽深重的人，我能保佑你什么呢？佛说：“苦海无边，回头是岸，你能理解吗？”
李天柱内心一阵慌乱。
他拿出一大把钱塞进功德箱，又连忙跪下，用力磕了好几个头，才平静了一点，站起来长长喘了一口气。在寺庙里参观时，他看见了停在寺内的红色保时捷轿车，又和马主持聊了起来。
刘念果不经常出来，每天潜心学习佛经。今天她有些累了，想出来透透空气，就来到前厅，不想就碰到了李天柱这个魔头。
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