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给他这一说，我立刻想起梁彩霞。在了解她受藏镜鬼袭击的经过时，吴威曾提及她并不知道藏镜鬼传说。可她是梁村人，不知道流传于王村的传说也是情理之中。

我道出心中所想，换来的却是老大又一次白眼：「如果这是个近年无人提及的传说，如果这姓梁的是个三步不出闺门的大姑娘，那才叫『情理之中』！你不想想姓梁的做什么买卖，她可是在菜市场里卖冻肉，跟三姑六婆侃大山是她工作的一部分。去年学生跑进防空洞时，就有人提起藏镜鬼，你认为她有可能没听过吗？」

「你的意思是，梁彩霞刻意隐瞒自己知道这个传说。」我开始明白他的意思。

「你啊，该每天按时吃脑残片。」老大又再无情地打击我，「姓梁的不是刻意隐瞒，而是丈夫说错了，她只好将错就错。其实这只不过是个小漏洞，对大局没有决定性的影响，如果她及时纠正丈夫的错误，谁也不会在意这段小插曲。可是，她因为一时心虚，不但没有纠正丈夫的错误，反而继续丈夫的谎言，这难免令人怀疑她的遇袭经历是否属实。」

老大在这个微不足道的细节上大造文章，令我感到不解，因为他的推测只建立在一个不确定的因素上。我们不能单凭这个不确定的因素，便断定梁彩霞撒谎。

我道出中心所想，老大不屑地答道：「别把我跟你归到一类去，我办案可不是靠瞎猜。」说罢，缓缓伸出第二根胖指头，「第二个漏洞出现在她描述的藏镜鬼身上。」

我仔细地回忆梁彩霞描述的每一个细节，并没察觉异常之处。她所说的藏镜鬼，跟我们遇见的吻合，也许一些主观上的感觉略有差异，但关键特征却完全一致。

在听取我的回答后，老大抛出一个奇怪的问题：「你知道什么叫旗袍吗？」我回以不解的眼神，他向我扬了扬手说：「先把你知道的说出来。」

我没好气地答道：「老大，我又不是刚从乡下过来，你总不会以为我连旗袍也没见过吧？随便进一家像样的茶楼，就能找到三几个穿着旗袍的知客，我有可能没见过旗袍吗？」

（「知客」乃粤式茶楼中，专门在入口处迎宾，及指导宾客就坐的服务员，通常会以旗袍为制服。）

老大点点头：「那你给我说说旗袍是什么样子。」

我不知道他葫芦里卖的是啥，只好如实说出印象中旗袍的模样：「说简单一点，旗袍就是一件紧身的连衣裙。因为裙摆较窄，所以两侧开叉，以方便行动。」

「这两侧的叉口，通常会开的什么地方？」

又是一个奇怪的问题，我越来越搞不懂他的想法，只好继续如实回答：「那得看场所，茶楼知客的制服，一般只会开在膝盖较上的位置。而夜总会那些妈妈桑所穿旗袍，会把大腿也露出来。」

「那藏镜鬼的旗袍呢？」老大这个问题让我一时语塞。

虽然已跟藏镜鬼数度次交，但我还真没见过她的下半身。她每次都是在窗户或镜子里现身，我只能看见她的脸或者上半身，从没见过她的腰部以下的位置，当然也不知道旗袍的叉口开在哪里。我甚至曾经怀疑她是否有脚，因为根据坊间传说鬼魅是没有脚的。

我把这个细节告诉老大后，他便像只狐狸似的，露出狡黠的笑容：「你从来没见过她的脚，但姓梁的却说自己被她踹得人仰马翻。」

虽然这个细节令人生疑，但老大以此认定梁彩霞撒谎，未免过于武断。对于我的质疑，老大似乎早已料到，解释道：「你之所以怀疑我的判断，是因为你对旗袍的认识只局限于现代。」

「旗袍还分现代和古代吗？」我不解问道。

「有空就多读书！」老大白了我一眼后继续解释：「旗袍是满族的服式，因为满人别称旗人，所以称之为旗袍。辫子戏里那些皇后、格格所穿的华丽袍子，才是旗袍原本的模样。这种旗袍虽然看上去非常华丽，但穿起来却非常累赘，给那些吃饱没事干的贵族穿还可以，老百姓要是穿这种衣服，不摔死也得累死。后来流行于民国时期的旗袍，是经过大幅简化的款式。」

「旗袍的款式变化，好像跟这宗案子没什么关係。」我不明就里地挠着脑袋。

「你真是没救了。」老大已经懒得骂我，直接说重点：「现代的旗袍跟民国时期的款式大同小异，最大区别就在于裙摆的叉口开在哪个位置。现代的旗袍一般会把叉口开在膝盖以上，主要是为了方便行走。但这种款式的旗袍，在社会风气相对保守的民国时期，就只有交际花才会穿，大户人家的闺女才不会穿这种有伤风化的衣服。」

「你的意思是，藏镜鬼踹不了梁彩霞？」我恍然大悟道。

「你的脑袋总算没退化到猴子的阶段。」老大满意地点头，「在民国时期，正经人家的闺女是不会随便把双腿露出。当时的旗袍，叉口通常只会开到脚踝与小腿之间，充其量只能看见穿着者的袜子。稍微**肉出来，就会被视作不正经。」

他喝了口茶，又再补充道：「穿着这样的旗袍，就连跨门槛也得小心翼翼，要抬脚踹人除非把裙摆掀起来，否则根本不可能。」

根据传说，藏镜鬼是大户人家的闺女，理应衣着保守，且不会做出有伤风化的事情。像老大说的那样，先把裙子拉高来，再抬脚踹人的不雅行为，像蓁蓁这么粗鲁的女生做不出来，她就更不可能。

以此推断，可得出两个可能：第一，袭击梁彩霞的藏镜鬼，并非传说中的蔡家大小姐；第二，梁彩霞向我们撒谎