志鲲上学的第一天，陈爱华严厉告诫他：“不许在学校里谈爸爸妈妈的情况，不准有任何特殊要求和表现！”石月琴抚摸儿子的头教导：“除了革命分工不同，爸爸妈妈与普通老百姓丝毫没有区别。不要因为爸爸妈妈担任领导工作就产生骄傲情绪……”这种传统教育，夫妻俩隔不多久对儿子进行一次。连早餐、零花钱，石月琴也是按普通家庭的标准给志鲲。
学校发下“家庭情况表”，陈爱华、石月琴用化名填写的。志鲲的身份还是叫人知道了。这样，一方面是父母严格要求，一方面是老师和同学的敬慕，心理形成环境长久以来复杂而矛盾。他外表彬彬有礼，待人谦和；甚至对保姆也很尊重。内心却充满血统的优越和自豪。
在同学中，谈到聪明和成绩，他认为只有刘立言可与之相比；但是，立言生活能力、动手能力叫他惊讶。譬如说，手工劳作课，立言做得又快又好；自已的“剪贴”往往粘都粘不拢。听说，立言常常回家捏煤球、生炉子，志鲲觉得很有趣。好玩。有天放学跟上立言，央求让他试着生炉子。结果，弄得满屋浓烟，熏得眼泪直流。引火柴烧光了，煤球依然黢黑。随立言出外玩耍：春天，会找到几种树叶做成精美书籤，能捕捉到美丽的蝴蝶，捞着黑色蝌蚪；夏天，立言领队到小河里游泳，让巷子里小鬼头在小新码头等着，他悄悄游到瓜船尾艄扒下几个西瓜，从水里推来抱回“后头院子”，像绿林好汉大块分享！那瓜儿比街头买来或父母单位分回的要格外甜津！秋天，立言知道什么地方蛐蛐凶悍，甚至仅听声音也能决定取舍；冬天，他带大伙堆雪人，拍雪狮……尤其叫人惊诧的是，他还拜过师，学过武！与别的里巷孩子开战，每每大获全胜，威震汉正街！
志鲲从心里佩服喜欢立言。继瑛与他俩同校不同班。许多情窦初开的中学生想亲近这个女高材生，苦无机缘。志鲲不是出于这般庸俗心理。他知道立言和表妹青梅竹马的情份，只引为同志，切磋学问。邻居加同学结下的三人的友谊，真诚而深挚。
那时，阶级斗争没有天天讲，阶级路线还是时时强调。志鲲发自内心为立言惋惜：“唉，你要不是家庭出身，我们一道考科技大、清华多好！”继瑛说：“北大也行嘛！”由于历次政治运动首当其衝的总是学文的，社会上普遍认定理工比文科吃香。故而，继瑛来个“也行”。立言皱起眉头，忿忿地：“就凭上辈人的成份对一个年轻人决定取舍，简直比科举制度还落后，还不公……”他把“还腐朽”三个字留在肚里没说出来。志鲲一笑：“任何统治阶级总是培养自已的人材嘛！”立言辩驳道：“毛主席讲，知识分子从来不算一个阶级，看为谁服务呀！”志鲲摇摇头：“*认定，一个人的本质就是他社会关係的总合。这样，自然对他的家庭、亲戚乃至朋友作阶级分析呀！”立言不同意：“依我看，一个人的本质，应当是他的思想、品质、言语、行动的总合。这样是不是更客观、具体、准确？”当年，立言没有也不可能接触华生的行为主义，全凭自已思索而来。
继瑛喜欢听两人唇枪舌剑交锋，拍手笑道：“我看刘立言的说法，更符合唯物论和辨证法！”志鲲点点头：“有些道理。但是，*是那么界定，我们国家当然以他的观点为标准。”接着，以关切口气问立言：“你们班主任是党员，他和团支部对你印象如何？”
立言扭过头，咬着嘴唇没回答。在蔚蓝色天空，有悠扬的鸽哨，有白鸽自由飞翔……
读到高二下，志鲲被选送到高级步兵学校；高中毕业，继瑛进医学院，立言只能去师范学院数学系。看似难分轩轾的三个同学，没踏入社会便显示出各自的发展前途。
立言知道，关于选择职业的问题，青年*说过一段叫老师都吃惊的话：一个人的职业，在未出生之前即由其家庭和社会关係决定了。他由衷钦服无产阶级革命导师思想的深邃。然而，在中国，连最劳苦、最贫穷、最底层的农民都说：“家有三斗红高粱，不当孩子王”，对于素怀大志的他，只能在课堂上终其一生，内心悲凉可想而知。
志鲲进步校，成绩依然突出。同时，他读了很多课外书籍：克劳塞维茨的《战争论》、《孙子兵法》。他不满足带观点的选编，读的是原着。连古奥的吕望的《六韬》、黄石公的《三略》，冷僻的刘伯温的《百战奇略》、戚继光的《纪校新书》全都涉猎。这是关乎他的专业典籍，当不足为奇；但是，他还读《拿破崙传》、《我的奋斗》，包括后来视作封资修的诸多文学名着。志鲲是个有才情，志向不凡的青年。他理想的人生是，生前倜傥*，死后名垂青史。最初进步校还有点忽忽若失。后来读到俄罗斯和法兰西的文学、历史，发现十八世纪欧洲贵族全都把子弟送到军官学校或军队里歴练，庆幸没有进科技大、清华之类；在那里，只能塑造成寻章摘句的迂腐学究，或为终生封闭实验室的书呆子。典型为人驱使的“工具”啊！他才不会作茧自缚。同立言一样，他反感“工具论”，只是两人出发点完全不同。他还时时怀念少年时代的好友。天下英雄唯使君与操耳！
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