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这个时候，长州藩高杉晋作举兵一举清除了藩内的保守派，同时也在寻找桂的消息。从几松那里得知桂的消息后，高杉要求桂回到长州一起行动，并委託几松转达书信，几松带着书信便往出石而去。

桂当时在出石靠着广户甚助一家的帮助开了一间小店，自称为广户的分家广江孝助。4月8日，几松带来了高杉的书信，桂会同甚助及其弟直藏立刻从出石出发经过京都、大阪，于5月26日乘船到达下关。

经长州藩主毛利敬亲下令，桂小五郎改名为木户贯治，后又改为准一，维新后改为孝允。几松同时改名为松子，作为长州藩士冈部利济的养女而入了长州籍，并正式与木户结婚。两人在山口町系米定居，因为木户是明治政府的要人，后于1869年7月移居东京。木户作为新政府的参议常常出外公差，之后又作为内阁顾问，事务繁忙。1875年木户患上了脑疾，1877年前往京都，在京都再度发病。松子于是从东京前往京都照顾，5月26日木户病故。松子于是剃髮出家，称翠香院，在上京区土手町木户墓边隐居。

乱世艷魂——几松(2)

1886年，松子因胃病而去世，享年44岁，墓位于京都市灵山的木户孝允墓旁。一对乱世伴侣终于能够平静地安于地下。

绝美使者——中村喜春

“凭倚竹窗，茫茫然看着流水，她们总是令我欢喜。”日本小说家永井荷风曾这样感嘆日本的艺伎。而中村喜春就是这样一位千娇百媚、让人痴狂的艺伎，也是特有日本传统文化的绝美使者。

中村喜春1913年出生在东京银座，父亲是医生，家教一向十分严格。中村喜春在东京生活时，经常流连于歌剧院和舞馆等地，被那些浓妆艷抹的表演者所深深吸引，并由此对艺伎产生了浓厚兴趣。她梦想着有一天自己也能够站在舞台上，引来观众艷羡的目光。

19世纪，通过茶道、书法和礼节等严格的训练，艺伎把自己塑造成日本男人心中的“完美女人”。到了中村喜春的年代，多数女孩当艺伎是迫于生计，只有少数热爱传统艺术的女孩才会主动投身这一行，中村喜春显然属于后者。15岁那年，她不理父母反对毅然投身艺伎行列，在餐厅、舞厅等娱乐场所唱歌跳舞，与台下客人打成一片，从此声名鹊起。

当时日本国门已经打开，上流社会常有外国人出入。中村喜春边工作边学英文，成为二战前日本唯一会讲英语的艺伎。

欣赏中村喜春表演的客人大都非富则贵，除了本地的明星和巨富外，当年曾出访日本的着名影星卓别林、棒球巨人巴布·鲁思和法国画家吉恩·科克托等也是她的捧场客，其中科克托更深为中村喜春的表演着迷，曾经为她写下一首题名为艺伎的感人诗歌，轰动一时。

1940年，27岁的中村喜春嫁给了一名日本外交官，可惜丈夫在缅甸工作时认识了一名当地女子，还不惜冒着重婚罪的罪名打算把那名女子娶回家。中村喜春很快就发现了丈夫的婚外情，性格刚烈的她无法容忍丈夫的不忠，两人最终以分手收场。后来，她又结了一次婚，不久也因感情不和而告终。经历了两次失败的婚姻后，中村喜春越发怀念从前当艺伎的风光日子。

婚变后的中村喜春并没有自暴自弃，她在第二次世界大战后重当艺伎，并以出色的三弦琴技，为当时了无生气的日本舞坛注入了新的姿采。

1956年，中村喜春带着儿子移居美国，她先后在不同的城市居住过，最后选择定居纽约的皇后大道。她以教授日本传统民谣和舞蹈为生，同时教美国人怎样穿和服及学习日本礼仪，甚至还担任过歌剧《蝴蝶夫人》的顾问。此外，她还受聘于普林斯顿大学，向美国青年传播日本文化。对老一辈美国人来说，中村喜春可谓日本光辉时代的象征，甚至是神秘日本艺术的化身。

中村喜春晚年仍致力宣扬艺伎文化，纠正外人对艺伎的负面看法，她曾说：“我是艺伎女，艺伎指有艺术涵养的表演者。她们能歌善舞，十八般舞艺样样精通，最明白男士的想法。但遗憾的是，不是很多人能了解这一点，他们对祖国传统文化的认知太少了。”

凭着独特的气质，中村喜春逐渐为人熟悉，各大传媒相继邀请她接受访问。1983年，已经70岁的她推出自传《东京艺伎回忆录》，讲述她是战前唯一能讲英语的东京艺伎的传奇故事。这本自传先后被翻译成八种文字，还被改编成歌剧蓝本。1985年，她又推出另一本着作《痛悼日本》，同样深受欢迎。从艺伎转型为作家，中村喜春始终坚持笔耕不辍，先后共有10本作品面世。

中村喜春2004年1月6日在纽约寓所与世长辞，享年90岁，告别了璀璨艷丽的一生。像窗外的流水一样，曾艷丽柔情的中村喜春最后默默归于黄土，完成了她不懈追求日本传统艺术的似水人生。

如今，一代名艺伎走了，日本媒体报导寥寥，西方媒体倒是做了详细的报导。据说，目前日本只剩下200多名艺伎。中村喜春的离去，可以说象征着日本艺伎文化一个时代的终结。

最后的越后艺伎——小林春

“越后艺伎”是指怀抱三味线、靠沿街卖唱为生的盲人艺人。有“雪国”之称的日本越后地区冬季漫长寒冷，缺少娱乐项目，越后艺伎曾一度成为当地非常兴旺的民间艺术，繁盛时期曾多达500多人，其盛名也传播到日