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对于艺伎来说，书道是必不可少的修身课。书道的训练也是非常严格的，要求姿势正确、心情平静、集中全身的力量去写，对坐、站、跪、蹲各种姿势和执笔、运腕、用笔等基本功也都有严格的要求。

茶、花、酒、棋、书倾心陶醉-艺伎之"品"(3)

书道本身没有太多的色彩，只是简简单单的黑白两色，却能将大千世界的五彩斑斓融入其中；线条本身无情，可通过线条的粗细润枯的不同，又可以真真切切感受到艺伎的情绪变化。在这样的情况下，笔下的一个个字就变成了情感的载体。

通过书道，艺伎付之予情感，付之予生命，实现了生命的寄託。这一点，古人早就认识到了，于是就有了“字如心画”之说。正如王羲之行书，清朗俊逸，字里行间，自有一种超凡脱俗的气度；而颜真卿的楷书，气宇轩昂，观之如置庙堂之上，肃然起敬；那颠张狂草，飞檐走壁、气势奔腾，真可让你忘乎所以，要跟那苍劲的线条一起手舞足蹈起来。

手执竹管，在黑白世界里神游，随着笔下线条的粗细变化，枯湿相衬，藏锋露锋，方笔圆笔，情绪起起落落，物我两忘，仿佛天地瞬间尽在掌握，飞云瀑布，流沙走石，高峰深谷，汪洋大川，一时间都化为眼前这黑色的线条。书道，可以给艺伎一份难得的宁静。

FO4垂誉千秋载--着名艺伎的人生之旅

维新之花——君尾

她虽然出身风尘，但在明治维新的那段动乱的岁月里，她曾多次营救了倒幕的志士。为了情人，她送出了随身携带的被视为艺伎之魂的铜镜，而情人也回赠她象征武士精神的武士刀。铜镜在关键时刻救了情人的性命，武士刀却依然带在她身边，她就是被奉为维新之花的艺伎——君尾。

君尾出生于一个武士家庭，因父亲被仇人所杀，家道中落，无力生存，幼年的她不得不进入艺伎馆学艺，最后成为“岛村屋”艺伎馆的艺伎。她经常在一个叫“鱼品”的茶屋表演，在这里，她结识了许多来自长州藩的勤王志士，像后来成为明治维新核心人物的高杉晋作、木户孝允也包括在内，并对他们提供了多方的帮助。正因为如此，在当时日本的京都只园，君尾当数最着名的勤王艺伎。

长州藩位于现在日本的山口县，是勤王攘夷最为激进的邻国之一。1857年，长州藩的吉田松阴创办了“松下村塾”，宣传攘夷改革。吉田是幕末着名的启蒙思想家，后来对日本历史起着决定作用的人物很多都出自他的门下，如高杉晋作、伊藤博文等。在吉田松阴的指导下，长州藩出现了很多激进人士，他们都是倒幕运动的主要骨干。

当时高杉晋作时常往来京都，是“鱼品”的常客。1862年的一天，高杉晋作携好友井上馨来到鱼品，为井上馨介绍艺伎，井上一眼就看上了刚当上艺伎不久的君尾。井上馨生于1835年，曾和伊藤博文一起游学英国，后来在明治政府中历任外务、内务、大藏大臣，为明治元老之一。

井上馨对君尾一见钟情，两人心意相许，缠绵了好一段时间。不久，在“攘夷”思潮的鼓动下，井上馨和伊藤博文等人去江户火烧英国公使馆，一对情人分别之际，井上馨写了一首短诗赠别：“夕阳沙渚下，碧波拍岸声。如今思君情，化作浪涛涌。”据说君尾此后一直把这首诗带在身边。

井上馨离开京都后不久，岛田左近看上了君尾。岛田左近是属于佐幕党，有权有势，是在京都追捕勤王武士的首要人物。在一般的艺伎看来，能成为这样人家的妻妾，正是求之不得。但是君尾却一直拒绝，原因很简单，就是因为岛田左近是佐幕一派。君尾把对井上馨的深情已经升华到倒幕的行动上，她拒绝任何背叛她情人的作为，并且对井上馨寄予了很大的期盼。

然而不久后，井上馨的同党寺岛忠三郎却找到君尾，要求君尾答应岛田的求婚，为勤王派作卧底，刺探岛田左近的机密。君尾考虑再三，最后终于答应了这个计划，变成了一个艺伎间谍。此后，寺岛忠三郎和久坂玄瑞等人在君尾提供的情报下策划暗杀岛田左近，第一次暗杀失败，被岛田左近逃脱，但又马上进行了第二次暗杀，岛田左近在劫难逃，幕府鹰犬终于毙命在勤王武士的刀下，这其中君尾功不可没。

井上馨参加火烧英国公使馆回来后，和伊藤博文等人一起准备去英国游学，临行前和君尾告别。君尾把自己佩戴在身的铜镜赠送井上馨。当时的铜镜被看作是艺伎之魂，就好像武士的刀一样，不可轻易送人。于是井上馨就把自己的武士刀回赠君尾。君尾所赠的铜镜，后来机缘巧合之下，居然又成了井上馨的救命符，真可谓是奇谈。

事情是这样的，1863年井上馨赴英国游学，为西方发达的工业文明深深折服，感到盲目排外一无可取，便萌发了开国学习西方的思想。就在这时，传来了长州藩准备带头攘夷，向英、法等国开战的消息。井上馨匆忙回国，试图阻止这场战争，但为时已晚，长州藩已经炮击了英国商船。当时日本国内一片狂热的攘夷排外风潮，特别是中下层武士，他们把日趋贫困的生活和物价的上升看作是开国通商的结果。就是井上馨本人，在赴英以前，也是个积极的攘夷分子，参加了火烧英国公使馆的行动。但是出洋回国后，他彻底改变了这种思想，开始反对攘夷，主张和外国通商，发展实业以救国。这种主张为攘夷派所