蜂须贺小六说到这里汉兵卫就有些明白了，本愿寺那可是耳熟能详的名字，特别是那座天下有名的坚城石山本愿寺更是汉兵卫所觊觎的目标。
“说到一向宗，则必须说说他们的传教方式，一向宗传教的基础组织名为‘讲’，一般一村一讲，也有数村一讲或者一村数讲的，一讲的人数从数十人到几百人不等，而讲的基础又来自‘惣’（zong）。”
“‘惣’是一种自发性的农民联合，起初是联合起来缴纳地租，以后发展到集体对苛捐杂税进行抗争，‘惣’常常有自己的武装力量，用来在战乱时期保卫村庄。而后来因为需要对以前共用的山地、森林、水源进行开发，许多相邻的自然村也组织在一起，形成更大的‘惣’。而一向宗的传教对象正是这些基层的农民，也包括商人、手工业者和部分下级武士。”汉兵卫对这些闻所未闻的事听起来自然大有兴趣，而一旁的河原内匠助则耷拉着脑袋偷偷打起了哈欠。
“通过宗教传播，一向宗的基层组织‘讲’渐渐取代了‘惣’，最初的‘讲’是为了加强宗教生活和对弥陀本愿的信仰而设立的，但是渐渐的由于农民在集会时常常倾诉所遭受的种种痛苦，逐渐演变成为发泄不满的集会。再后来由于信仰的加强，农民们不再满足于来世的幻想，而想要争取现实的幸福，就形成了所谓的一向一揆的叛乱。”
说到这里汉兵卫基本上也就明白了一向一揆的内在含义了，如果只是五百人的农民起义的话，汉兵卫自信有手下这些武艺尚可的人相助，加上还有铁炮连弩，要平定叛乱并不困难，毕竟那些农兵的手中多是拿着削尖的竹竿当枪使，或者绑把镰刀在木桿上等等，实在是不值一提的破烂装备。
可一旦牵涉到宗教，其中的性质就完全变样了，来自后世的汉兵卫实在太清楚宗教的狂热究竟能将人改变到何种程度，即使把那五百农兵说成是悍不畏死的死士也不为过。
“小六，你为什么说这次的一向一揆是加贺国的人挑动的？”感觉事情有些棘手的汉兵卫皱着眉头问蜂须贺小六，想要从叛乱的源头上下手。[网罗电子书：www.WRbook.com]
“因为北陆地方是最先发起一向一揆的根源地，他们无所不为，甚至烧毁房屋、砸坏佛像，并于长享二年(一四八八)纠集了十万到二十万的兵力攻占了加贺高尾城，杀害了加贺守护富樫政亲。至此，加贺一国完全成为‘无主之国’，由有力的国人代表与中小地主身份的寺院住持联合执政。并不断向边上的各国渗透，基本上各地的一向一揆后面都有加贺国的影子在内。”
“原来如此。”汉兵卫点点头，对蜂须贺小六的讲解十分满意，“那么小六，你认为如果我们去平定这次萩原城附近的叛乱的话，需要多少人手？”
这次蜂须贺小六就真的有点惊讶了，按说要剿灭这种规模的一向一揆的话，至少也要足轻大将级别的武将才有资格担任，可听汉兵卫的言下之意竟是由他这个足轻番头出马吗？
“回禀主公，要击败他们的话有二百足轻就足够了，可要完全剿灭平定的话，即便是一千人也不为多。”虽然惊讶，但蜂须贺小六还是恭敬地说出自己的判断。
“如果我只有三十人，你认为有希望吗？”汉兵卫并不觉得蜂须贺小六报出的人数夸张，却还是问出了这个吓人的问题。
“三十人，主公你是在开玩笑吗？”一边听一向一揆故事的河原内匠助早就有点昏昏欲睡的感觉了，可一听到汉兵卫的话还是忍不住惊叫起来。
“放肆！”蜂须贺小六转头怒喝，河原内匠助只能悻悻然垂头向汉兵卫请罪，可依然是一脸的不以为然。
而边上刚刚追随汉兵卫的其他川并众诸人显然都是赞同河原内匠助的，只是迫于蜂须贺小六的威严不敢直言罢了。
第17章 出阵准备
“为什么你们都不听我说的话？”一旁的前野长康看不下去了，跳出来朝着河原内匠助的脑门就是一个爆炒栗子。
“我将右卫门说过多少次了，当日主公单枪匹马，一箭定干坤，叶川众一两百人齐刷刷就拜服在地，请求追随主公，为什么？啊？知不知道为什么？”
汉兵卫一听前野长康的话都有些汗颜，虽然他说的也是事实，可当时的情势被他这么一说就完全变了样了。
还没等汉兵卫开口纠正，前野长康就跳着脚对那些川并众的人叫嚣起来：“那是因为主公一开始就靠着手中一条枪杀了叶川众三五百人了，那些小子一看连那个叶川什么什么的傢伙都死了，聪明的自然就起了跟随主公的念头了啊！”
“咳咳，将右卫门！”差点一头栽倒的汉兵卫赶紧咳嗽打断前野长康的吹嘘，难怪川并众的人不信他，他那话说得连汉兵卫自己都不信，要说前一段还算靠谱的话，这后面的就纯粹是吹牛没边了。
“主公，你不用谦虚，这帮小子是没见过你的武勇，要我将右卫门来说那五百农民连兵都算不上，主公出马只要往那一站，都不用出手，那些个土鸡瓦狗还不得马上屁滚尿流抛下锄头镰刀投降乞命啊？”
“好了，将右卫门，越说越没谱了，回去坐下。”汉兵卫脸皮再厚也挡不住前野长康如此吹嘘，赶紧把他赶回去坐好，不料一向老实稳重的青山新七也开口附和前野长康。
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