两人朝西南方向行去，傍晚的时候，来到一个土坡前。拉巴滚鞍下马，朝着土坡又跪又拜，嘴里叽里咕噜的，也不知道说些什么。
土坡前有几尊残破的石像，其雕刻手法古朴而不失浑厚，有些像吐蕃王朝时期的雕刻风格。在离苗君儒不远的地方，几块巨大的长条形石碑已经断为几截，被野草掩盖着。在土坡的另一面，还有一些残垣断壁，在那些残垣断壁之间，依稀可以找到当初的恢宏和壮观来。
在西藏这块古老的高原上，历朝历代涌现出多少英雄豪杰，当他们大兴土木，用刀和鞭子驱赶着无数奴隶，为他们建造奢华而气派的府邸或王宫时，根本没有想到日后会怎么样。当他们寿终正寝后，一切都已成过眼烟云，留给后人的，只有这些破破烂烂的东西。
苗君儒望着那些长条形石碑，有心下马看一看这里是什么地方，却见拉巴惊慌失措地起身。马蹄声中，几匹快马从土坡后面的残垣断壁间衝出来，很快将他们两人围住。
马上坐着的都是长得如凶神恶煞一般的藏族汉子，一手抓着缰绳，另一手拿着藏刀，背上还背着一支步枪。这些人并不急于进攻，而是围着他们转，口中发出“呦喝呦喝”的声音。
他们都是游荡在草原上的马匪，靠打劫为生，但是他们一般不打劫牧民，主要打劫来往的商客，还有官家的人。
拉巴高举着双手，大声叫道：“求求你们不要杀我们，我和苗教授的身上都没钱!”
土坡顶上出现了一个人，那人身材魁梧，与其他马匪不同的是，那人居然像阿拉伯人一样，用一大块灰色的布将头脸捂住，只露出一双眼睛。
苗君儒低声问拉巴：“这里是什么地方?”
拉巴说道：“是翁达赞普的陵墓!”
据史料记载，在吐蕃王朝灭亡后，一个自称是松赞干布第八代孙子的人，拉起了一支队伍，在冈底斯山脉以东的草原上纵横驰骋，最后建立了一个小王国，并自封为赞普，这个人就是翁达。翁达赞普出身平民，深谙平民与奴隶的苦楚，所以施政的时候，儘量缓和贵族与平民奴隶之间的矛盾。由于这种仁政打压了贵族的权势，从而引来诸多贵族们的不满，但在一定程度上，促进了当时社会经济和文明的发展，很多邻国的奴隶和平民，纷纷逃到这里来了。
翁达赞普死后，他的继承人一改他的仁政，变得极其残暴和贪得无厌。如此一来，这个小王国便如同汪洋大海中的落叶，在贵族势力与邻国的相互勾结下灭亡了。
这个小王国存在的时间虽然很短暂，但在西藏的社会文明发展史上，却写下了重重的一笔。
据说翁达赞普下葬的时候，不要奴隶殉葬，也不要其他的殉葬品，因而他的陵墓经历了上千年的风风雨雨，并没有遭到洗劫。
这也许是高原上唯一一座没有被人挖过的赞普陵墓。几年前苗君儒在西藏考古的时候，也想到翁达赞普的陵墓看一看，只是由于诸多原因，没法过来这边。
土坡上的那个男人并没有下来，朝下面打了一个手势。那几个围着苗君儒打转的马匪得到命令，飞奔而去，转眼就消失在土坡的后面。
苗君儒对拉巴说道：“那边应该有避风的地方，今天晚上我们就在这里了!”
拉巴说道：“从来没有人在翁达赞普的陵墓旁过夜的!”
苗君儒问道：“为什么?”
拉巴说道：“我也不知道，反正这么多年来，在这里过夜的人，从来没有人活着离开!”
既然是这样，苗君儒更想一探究竟了，他说道：“你要是害怕的话，就赶快离开!”
他牵着马往土坡旁边的残垣断壁走去，拉巴没有离开，而是紧跟在他身后。
翁达赞普算是西藏历史上一位开明的赞普，虽比不上汉族的秦皇汉武与唐宗宋祖，但比一般的皇帝强多了。可惜他的野心不大，若像他的祖宗松赞干布那样，便可再次统一全西藏，建立一个新的王朝。如此一来，西藏的历史便会改写，奴隶制度绝对不会延续那么多年，至今还没有消除。
苗君儒和拉巴来到那些残垣断壁中间时，天色渐渐暗了下来。他们找了一处避风的地方，见这里有个火堆，火堆旁边还有些烧剩的木材。也许刚才的那些马匪，就是在这里过的夜。
苗君儒说道：“你不是说没有人敢在这里过夜么?这是什么?我倒想知道，今天晚上会发生什么奇怪的事!”
拉巴没敢搭话，很利索地点燃了火堆，到别处转了一个圈，抱回来一堆干草，铺在火堆的旁边。
苗君儒见拉巴躬身站在一边，便说道：“我是汉人，没有那么多规矩，坐吧!”
拉巴仍不敢面对苗君儒而坐，而是退到墙角边。苗君儒没有再说话，拿出羊毛毡铺在干草上席地而坐，拿出糌粑，就着羊皮袋里的水吃了。
那尸王偎依在苗君儒身边，吃过几个苹果之后，围着火堆转来转去，一副很淘气的样子。他虽然是千年尸王，可除了长得快、身体冰冷、没有心跳和脉搏外，外表与正常的小孩没有什么两样。苗君儒与他朝夕相处了一天，竟然有些感情了。上午在度卢寺时，这尸王并没有把那些僧人放在眼里，却很听他的话。这也许就是所谓的缘分吧!
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