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我们不知道干隆是否看过这段唐史并从中受到启发，但他对为雍正炼丹的道士的“驱逐”，与唐代将害死太宗的胡僧的“放还”竟如同一辙，难道这只是一种偶然的巧合吗？所谓人同此心，心同此理。在这件事上都是这样：先帝服丹致死，新帝不愿把事情张扬闹大而将炼丹方士赶走了之。在为父皇遮丑这一点上，干隆与唐高宗使用的方法是一模一样的。由此看来，干隆对炼丹道士张太虚等人的发落可谓有例可循，并不奇怪。而这一重复的历史现象，是否又可以反过来“证明”，雍正恰像唐太宗一样是服丹丧命的呢？

说到这里，我们通过一件件深藏大内的秘檔看到，雍正是个喜好炼丹、常吃丹药的皇帝，他的暴亡，可能是死前十几天运入圆明园的那二百斤黑铅所致，更可能是常年服食丹药，有毒成份在体内长期积累最终发作的恶果。总之，从各方面情况看，雍正死于丹药中毒是大致可信的。那么，等到将来有一天打开埋葬雍正的泰陵时，对其遗骨的化验研究，或许会进一步证实雍正是不是死于灵丹妙药。到那时，也可看看躺在地宫里的雍正到底有没有脑袋了。

雍正皇帝的陵寝：泰陵石牌坊

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清时圆明园铜版图——《海晏堂北面》

雍正在皇子时代写的《烧丹》诗

雍正御笔书写的关于寻访道士的九份朱谕

雍正皇帝道装像

雍正在圆明园秀清村炼丹的檔案记录——内务府《活计檔》

《圆明长春万春三园总图》：方框所示，为雍正炼丹的处所——秀清村

干隆谕令：为雍正炼丹的道士张太虚、王定干等人，驱逐回籍。

太上老君驱邪宝印

雍正?道士?丹炉

第二部分

第22节 拨开干隆身世的迷雾

干隆大帝，是古代中国最为长寿的一位皇帝，他活到了八十九岁。被史家讚誉的“康干盛世”，就是在他的统治下达到顶峰的。可就是这位声名赫赫的封建帝王，儘管离开人世已经两百多年了，但围绕着他的身世，却一直是迷雾重重。人们对干隆究竟生在哪里至今闹不清，对他的亲生母亲到底是谁也说法不一，甚至常有人议论说干隆本是汉人家的孩子。这一连串扑朔迷离的说法，不禁让人感到，干隆生得离奇！由此，这位古稀天子也就蒙上了一层亦真亦幻的神秘色彩。

按理说，一个人生在哪里，当是一清二楚的。更何况是皇家的龙子龙孙，史官秉笔记注，天下万人注目，还能有啥纷争？可这事儿在干隆爷那里却偏偏说不清楚。长期以来，对干隆生在哪里，竟有很叫劲的两种说法。

干隆自己认为，他生在雍和宫。

雍和宫，坐落在北京老城区的东北，是着名的喇嘛庙。但康熙时这里还不叫雍和宫，而是雍亲王府，也就是雍正做皇子时的府第。雍正登基当上皇帝后，以这里是“潜龙禁地”，改名为“雍和宫”。干隆继位后，把他的父亲雍正的画像供奉于雍和宫的神御殿，派喇嘛每天念经。干隆自己每年正月都要走进雍和宫看一看，平时路过也要进去待一会儿。

干隆在五十年（１７８５）正月到雍和宫瞻仰礼拜后，作诗说：

首岁跃龙邸，

年年礼必行。……

来瞻值人日，

吾亦念初生。

“人日”是古人对正月初七的叫法。干隆的意思是，在正月初七“人日”那天到雍和宫作礼拜，不禁感念当初自己就是生在这里。类似的诗句，干隆还有不少，如：“虽曰无生俞宗旨，到此每忆我生初。”“尚忆初生我，忽来八十翁。”

特别是，在一首雍和宫纪事诗中，干隆很明确地写道：“斋阁东厢胥熟路，忆亲唯念我初生。”这里，干隆不仅认定自己诞生在雍和宫，而且还隐隐点出了具体地点，就在雍和宫的东厢房。

可是，就在干隆还在世的时候，已有人对他的出生地提出了怀疑。有人认为，干隆不是生在雍和宫，而是塞外的避暑山庄。

当时，朝中有个小有名气的军机章京叫管世铭，在随干隆到承德山庄打猎的过程中，先后写下了三十四首诗，其中的第四首说：

庆善祥开华渚虹，

降生犹忆旧时宫。

年年讳日行香去，

狮子园边感圣衷。

在这首绝句之后，管世铭作了如下的註解：“狮子园为皇上降生之地，常于宪庙忌辰临驻。”意思是说，狮子园是干隆皇上的降生之地，因此干隆常常在先帝雍正驾崩的忌日到那里小住几天。

这狮子园，是承德避暑山庄外的一座园林，因为它的背后有一座形状像狮子一样的山峰而得名。康熙到热河避暑时，雍正作为皇子经常随驾前往，狮子园便是雍亲王一家当时在热河的固定住处。管世铭等一些朝野人士认为，这个园子才是干隆的降生地。

管世铭的话有多大的可信度呢？管世铭，比干隆小二十几岁，可算是与干隆同时代的人。他官品不高，但在军机处当差参与皇帝的机要事务长达十余年之久，应该说是了解一些内廷隐情的；他在官场中交际甚广，和当朝元老阿桂尤有特殊关係，因此他有广泛的信息来源，有关当朝皇帝的一些传闻他耳熟能详，并不奇怪；他作为军机章京，随扈干隆驻跸山庄、进哨木兰，对皇帝在避暑山庄的行动起居是比较了解的；“宪庙忌辰”即雍正驾崩的纪念日，干隆去狮子园行香一事，与干隆每次驻跸山庄必游狮子园的事实也大致相合——从以上几点综合分析，管世铭敢把“狮子园为皇上降生之地”，以及“