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董小宛，出生于明天启四年（１６２４）。这个出生时间，是根据她的丈夫冒襄写的纪念文章《影梅庵忆语》推算的。冒襄，字辟疆，是明末清初的着名文学家，因其家世才学和参与组织了明崇祯年间江南学士反抗阉党的活动，与侯方域、陈贞慧、方以智一起，被并称为“明末四公子”，是名噪一时的人物。他的《影梅庵忆语》，写于小宛去世后。文中追忆同小宛相识的时间，是明崇祯十二年（１６３９），这年小宛十六岁。如此推知，小宛应该是在明天启四年（１６２４）出生。而顺治帝则出生于清崇德二年（１６３７），这个概念就是，小宛要比顺治大十三四岁。冒襄记录小宛死亡的时间，是顺治八年正月初二（１６５１年１月２２日）。这一年，顺治帝刚刚十四岁，还没有到大婚的年龄。所以单从年龄和小宛去世的时间上推论，董鄂妃也不可能是董小宛。况且，在《影梅庵忆语》中，冒襄详细记录了为小宛赎身、一起回家后遭遇的战乱逃亡生活，以及小宛最后病死的全过程。董小宛死去的地点，是江苏如皋叫“水绘园”的家中属于自己的那间房子里——“影梅庵”。她的死亡，还得到了当时一些着名学士的见证。所以董鄂妃不可能是董小宛。

第一部分

第10节 顺治出家之迷解秘

据一些史学研究书籍阐述，董鄂妃在来到顺治帝身边之前，是襄亲王博穆博果尔的妻子。她是在顺治十年（１６５３）十五岁时入选秀女，指配给了襄亲王，在第二年成婚。成婚时董鄂妃十六岁，襄亲王十三岁。这位生于清崇德五年（１６４１）名叫博穆博果尔的襄亲王，是皇太极的第十一个儿子，其母亲是懿靖贵妃博尔济吉特氏。也就是说，襄亲王是顺治帝的同父异母弟弟。这样，董鄂妃在来到顺治帝身边之前，就是顺治的弟媳了。

虽然这些史学阐述还有待进一步考证，但从中国第一历史檔案馆保存的原始檔案中，也可以缕出一些佐证。

首先，所藏《玉牒》显示，这位襄亲王确有其人：在太宗皇太极名下记载出生的第十一个儿子是博穆博果尔。他生于清崇德五年（１６４１），卒于顺治十三年六月初八（１６６０年７月２９日），母亲是懿靖贵妃博尔济吉特氏。这证明了襄亲王是顺治帝的同父异母弟弟，他比顺治小三岁，而且死去的时间，正是董鄂妃入宫的时间：“十三年夏”。

其次，顺着《清世祖实录》条缕，总能看到这位襄亲王同董鄂妃之间存在着关係：卷一百二记载，顺治十三年七月初九（１６６０年８月２８日），也就是过了襄亲王的二十七天忌日以后，礼部向顺治帝报告，册立董鄂氏为贤妃的吉利日子应该是八月十九日。顺治帝回答，襄亲王刚刚死，等到八月以后再选日子吧。

卷一百三在八月二十五日记录着，当顺治传谕礼部在二十二日已奉圣母皇太后谕，将内大臣鄂硕之女董鄂氏立为贤妃的同时，委派内大臣巴图鲁公鰲拜，前去告祭襄亲王。

据此，笔者也接受大多数清史学者的观点，认为董鄂妃在入宫服侍顺治皇帝之前，应该是襄亲王博穆博果尔的妻子，也就是顺治帝的弟媳。

不过，在关于顺治为什么要净髮出家这个问题上，董鄂妃在入宫前的身份是什么并不重要，重要的是她在入宫后赢得了顺治帝的感情，并且她的死给了顺治帝以感情上的重创，成为顺治萌发出家念头的一个直接契机。

综上所述，顺治帝在十七年（１６６０）十月，因佛教信仰的影响和爱妃董鄂氏去世的刺激，于西苑（中南海）万善殿，举行过皈依佛门的净髮仪式，但不久即决定蓄髮留俗。时隔两月余，在十八年正月初七日子刻，顺治帝因罹患天花，病逝于紫禁城内的养心殿，终年二十四岁。其火化后的骨灰，被安葬在位于河北遵化县的清孝陵。这当是可信的事实。

顺治帝半身朝服像

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清朝皇家族谱——大黄绫本《玉牒》和小红绫本《玉牒》

顺治帝的《遗诏》

北京法海寺《敬佛碑》拓片“敬佛”两字是顺治帝所书

北京法源寺悯忠台。顺治帝曾送太监吴良辅在此替自己出家

顺治帝的宠妃董鄂妃生前居住之所——紫禁城内承干宫

富告董鄂氏为皇贵妃的诏书

《大清世祖章皇帝实录》卷一百三

第一部分

第11节 康干巡幸下江南

康干巡幸下江南

巡狩之制，上古即已有之，并且应该已经形成为一种制度。然而，后世帝王多耽于逸乐，很少大规模巡狩天下。诸如秦始皇曾巡狩天下，隋炀帝为巡游江都而开凿大运河，都被目为历史上着名的荒淫暴虐之君。

在清代历史上，帝王出巡却是异常频繁，有北巡、西巡、东巡、南巡等。西巡是指皇帝去五台山等地的活动，东巡是指皇帝去山东祭祀孔庙及登泰山等活动。此外，还有到盛京拜谒祖先，承德避暑山庄建成后，皇帝在大多数年分都在承德度过夏季。康熙在位六十一年，三次出巡东北，祭祀祖陵，五上五台山，六巡江南，十余巡行畿甸，阅视海口工程，二十九次察白洋淀水围，四十五次谒东陵，五十七次塞外行围。至于干隆，更是车驾时出。这是主要谈谈康熙、干隆两个皇帝分别六巡江南的情况。