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以李善长、徐达为左、右丞相，诸功臣进爵、迁秩有差。

丙子，诏告天下曰：“朕惟中国之君，自宋运既终，天命真人起于沙漠，入中国为天下主，传及子孙，百有余年，今运亦终，海内土疆，豪杰分争。朕本淮右庶民，荷上天眷顾祖宗之灵，遂乘逐鹿之秋，致英贤于左右，凡两淮、两浙、江东、江西、湖湘、汉沔、闽广、山东及西南诸部蛮夷，各处寇攘，屡命大将军与诸将校奋扬威武，已皆戡定，民安田里。今文武大臣百司众庶，合辞劝进，尊朕为皇帝，以主黔黎，勉徇舆情。于吴二年正月四日，告祭天地于钟山之阳，即皇帝位于南郊，定有天下之号曰‘大明’，以是年为洪武元年，追尊四代考妣为皇帝、皇后，建大社、大稷于京师，立妃马氏为皇后，长子标为皇太子。布告天下，咸使闻知。”上以元时诏书首语必曰“上天眷命”，其意谓天之眷佑人君，故能若此，未尽谦卑、奉顺之意，命易为“奉天承运”，庶见人主奉若天命，言、动皆奉天而行，非敢自专也。

诏追封皇族，以皇伯考为寿春王，皇兄为南昌王，为盱眙王，为临淮王，皇从兄为霍丘王，为下蔡王，为安丰王，为蒙城王，皇侄为山阳王，为招信王，皇从侄为宝应王，为六安王，为来安王，为都梁王，为英山王，皇伯妣刘氏为寿春王夫人，皇嫂刘氏为临淮王夫人，皇从嫂翟氏为霍丘王夫人，赵氏为安丰王夫人。告曰：“天相我家，肇兴帝业，仰承先德，以克臻此。已于正月四日祭告天地，即皇帝位于南郊，既追尊四代考妣为帝、后，重念亲亲之道，无间存没，凡我伯考、兄、侄，悉追封为王，伯妣、先嫂皆为王夫人，列祀家庙，着为常典。伏惟英灵，歆此荣祉。”

诏制太庙祭器。上曰：“今之不可为古，犹古之不能为今。礼顺人情，可以义起，所贵斟酌得宜，必有损益。近世泥古，好用古笾豆之属，以祭其先，生既不用，死而用之，似亦无谓。孔子曰：‘事死如事生，事亡如事存。’其制宗庙器用服御，皆如事生之仪。”于是造银器，以金涂之，酒壶、盂、盏，每事皆八，朱漆、盘、盌，二百四十，及楎椸、枕簟、箧笥、帏幔、浴室皆具。

上谓侍臣曰：“朕念创业之艰难，日不暇食，夜不安寝。”侍臣对曰：“陛下日览万几，未免有劳圣虑。”上曰：“汝曹不知创业之初，其功实难；守成之后，其事尤难。朕安敢怀宴安而忘艰难哉？”

湖广行省平章杨璟进兵击永州，元右丞邓祖胜求救于守全州平章阿思兰，思兰遣兵来援。璟命左丞周德兴、参政张彬等逆击败之，获其卒九十五人、马二十余疋，遂进兵逼其城，祖胜出兵南门拒战，又败之，获其将王鑑，祖胜收兵入城固守，璟盛兵围之。

元兴化州守将叶万户、俞院判闻福州不守，遂遁去，耆民李子成率众诣福州征南将军汤和请降，和遣指挥俞良辅守。于是莆田等十三县，相继降附，和遂移师进攻延平。是日，上遣使赍敕谕和曰：“军中之事，难于执一，惟当以德服人，必其负固弗顺，然后威以震之。凡推德必先迩者，迩者远之所瞻；示威必先大者，大者小之所凭。迩服则远来，大慑则小惧。”又曰：“若欲人不违己，当使之以信；欲人成功，当任之以专。不信则令不一，不专则权有所分矣。凡此皆汝所短，故特谕尔。”

参政傅友德兵至莱阳，世家宝诣军门降。

丁丑，上御奉天殿，大宴群臣，三品以上者皆升殿，余悉列宴于丹墀。宴罢，因召群臣谕之曰：“朕本布衣，以有天下，实由天命。当群雄初起，所在剽掠，生民惶惶不保朝夕。朕见其所为非道，心常不然，既而与诸将渡江，驻兵太平，深思爱民安天下之道，自是十有余年，收揽英雄，征伐四克，赖诸将辅佐之功，尊居天位。念天下之广、生民之众，万几方殷，朕中夜寝不安枕，忧悬于心。”御史中丞刘基对曰：“往者四方未定，劳烦圣虑。今四海一家，宜少纾其忧。”上曰：“尧、舜圣人，处无为之世，尚犹忧之。矧德匪唐虞，治非雍熙，天下之民，方脱于创残，其得无忧乎？夫处天下者，当以天下为忧；处一国者，当以一国为忧；处一家者，当以一家为忧。且以一身与天下国家言之，一身小也。所行不谨，或致颠蹶；所养不谨，或生疢疾。况天下国家之重，岂可顷刻而忘警畏耶？”

元宁海州守将方德、陈用及文登守将马国宁等俱诣大将军降。

戊寅，自旧内迁新宫。

上谕中书省臣曰：“成周之时，治掌于冢宰，教掌于司徒，礼掌于宗伯，政掌于司马，刑掌于司寇，工掌于司空，故天子总六官，六官总百执事，大小相维，各有攸属，是以事简而政不紊，故治；秦用商鞅，变更古制，法如牛毛，暴其民甚，而民不从，故乱。卿等任居宰辅，宜振举大纲，以率百寮，赞朕为治。”

方国珍至京师入见。上谕之曰：“汝献款已久，何为反侧，復劳征伐？”国珍顿首曰：“臣遭时多艰，逃死海上，终期归附圣明，以全首领。不意又劳王师，然此非出臣心，实群小所误，是以至此，惟陛下哀其愚昧，赦其死罪。”上曰：“草昧之时，英雄角逐，人孰不欲有为，亦谁能识帝王之有真者？其为去就，不能无所龃龉，尔之所为，亦何足责？朕推赤心待人，汝其自安，勿用怀疑。”国珍顿首谢，遂赐第居京师。