第五章 学艺百威

量也就发挥出六七分而已。

八流，这一层次又称为强筋，筋者，肉之精也，通过对筋腱和肌肉的锻炼，力量大幅增加，普通人可以对付三五个。

七流，这一层次为易骨，骨者，人体之支撑，是人体内最坚硬的部分，通过不断锤炼，骨骼会变得坚硬而充满韧性。此时的力量已再不是蛮力，力量凝聚，能发能收，以一当十不在话下。到了这个层次才有资格被称为武者！传说真正炼体大成的强者，达到极致可骨坚似铁，骨自生棱，碗口粗的铁木桩一击而断。

六流，这一层次为劲动，武者到了这一层次，体内生出一种劲力，称为内劲，它不同于普通的力量，不是来自肌肉，而是来自于气血，这种内劲可以等同，甚至数倍于自身的力量。这便是为什么有些人身材瘦弱，却有数百斤乃至千斤的力量。这种力量又称为刚劲，俗话说的血气方刚便是指这个。

五流，这一层次为蓄劲，将体内的力与劲蓄住，劲力内藏于中节，可攻可防，注重的是对劲力的控制。

四流，这一层次为合劲之境，此境界之人已练至全身劲力通达合一，收放自如，浑身力量与内劲可暴发于身体任意一点，故全身无一处不可伤人，算是到了外功修行的极致。然而这些与真气相比，仍只是小道而已，不修真气者，不入上三流，而只有上三流才能被称之为高手，可修炼真气的法门珍贵，要求苛刻，有幸习成的武者之中不过十之二三罢了。

听到此处，李昱不由感叹功法的难得，看来即便是老道士传给自己的小周天引气术也是弥足珍贵的秘籍啊！

辛三爷继续讲道：上三流中，第三流为气动之境，乃指气机兆动之意，真气初生，有限的少量真气配合真气运用的武技，威力便不是普通修习外功者所能抵挡，即便只是将真气附着在拳脚、兵刃上，亦能威力大增。打个比方说，一个人力气够大，可一掌将木桩打断，若是附着真气，可使断口平如刀削，威力的差别，由此可见。

李昱听了不觉微感兴奋，他开辟气海已一月，体内真气日见充盈，却始终没有运用的武技法门，便如乞儿突然得到大锭金元宝却不知如何花销，实是郁闷之极。与辛三爷学艺主要便是想学习真气运用之法，哪怕最低等的武技也好。

辛三爷举起茶杯，一口饮尽，清了清喉咙，又道：二流，此境称为聚气境，武者在此境界不断凝聚真气，打通体内经脉，最重要的便是打通任督二脉。这一境界方可真正运用武技之妙，如真气外放，隔空发出剑气、刀气等手段，都要在此境界方能施展。不过受真气数量所限，这样的大招一般只能发出几招而已。

一流，此境称为气海境，达到此境的武者已开辟气海，运行周天，体内自成小天地，真气充盈，生生不息，运转随心，攻防自如。如此才称得上是真正的高手。

辛三爷说到此处，流露出强烈的感慨，感慨中饱含再清晰不过的遗憾。

再上为超一流，这一层次最明显的标志便是真气凝结为虚罡，已可现形。

以上十二个层次为凡俗武学境界，又称为“人境”

“人境”之上为”地境”，俗称陆地神仙，又叫地仙境，修炼到了地仙境界，标志便是真气化虚为实，凝气成罡，有若实质，大成者，罡气威力堪比神兵利器。地境分为九品，具体如何划分层次，便非我所知了。

至于地境之上，是为“天境”，又称先天之境，其人可以凌虚步空，于凡俗而言，已是真正的神仙了。

李昱只听得心潮澎湃，便如眼见一道道修行的阶梯步步升起，比之以前一无所知，如盲人摸象般的感觉简直不可同日而语。

忽然想起一事，虚心问道：馆主，那日在大街上见到您大发神威，痛打白世安，后来他头上现出的青金色光芒是怎么回事？

辛三爷面色多了几分凝重，道：白府家大业大，白世安这恶贼身上有不少护身宝物，那灵光来至于他头上那块宝玉，其实是一块玉符，被修道之人封印了一道法术在其中，以真气或灵力刺激，会应激而发。若我没看错，那应该是一道二阶的“金檀护体符”为金、木双属性，防御颇高，价值不菲，应是他的保命之物。

李昱心中暗忖：这果然便是法术。

又听辛三爷讲道：法术一道，千变万化，神奇莫测，我专修武道，对此知之甚少，唉，便是武学一道，我也是门外汉罢了，三十多年苦修，不过堪堪打通任督二脉，勉强算是二流而已。

李昱无言，总不好说，三爷你资质的确废材，我修行不到两月便开辟气海，已经步入一流行列，不过等级虽高，技能不行而已，呵呵。

从这日起，李昱便开始跟辛三爷学习武技。

辛三爷主修的功法是陈国军中校尉修炼的标准功法，虎咆诀，还配了一套名为虎咆拳的拳法，名字很威风，效果很垃圾，看辛三爷的修炼效果便知道了，辛三爷资质一般，但修行之刻苦并不下于李昱，笑话，人在军中，生死厮杀是家常便饭，不想死当然得刻苦修行。刻苦者不一定能活下来，不刻苦者必死无疑。

即便十年前退出军伍，辛三爷也未尝放松自己，每日练功不缀，时至今日，也不过是个弱二流。

辛三爷的刀法名为七虎斩魂断，也是军中所传，但比虎咆诀高明不止一筹，算是一种比较强大实用的刀法，特别注重实战，极为适合军中使用。毕竟砍人是军队的主业，功法涉及修行的根本，有所保留情有可原，战技当然不