对南方游击队的慷慨支援，革命者们也并不追究他们拥有的万贯家产和无数仆人。阿贝阿施卡在成为家族的掌舵人后将三分之一的宅邸捐献给了游击队，成为了游击队的大本营。
小广场两侧是门房和马房，红褐色大宅居于正中央。这处宅子便是游击队的大脑，暗红色的砖头筑起了它的筋骨和血肉，因此南突兰人称之为“红墙大宅”。它很古板，也很精致，但所有的气质都被挂在墙壁上的游击队旗帜给抹消了，成了不伦不类的尴尬展品。
我们拐到侧廊，顺着仍未发芽的葡萄藤和黄色枯草绕开了红墙大宅，来到其后的阿贝家私用宅子。这里并未被妥善维护，北风和积雪也折磨着这片年事已高的建筑。红漆剥落，砖墙透出乌青色，许多年前精巧的雕饰也时有缺损。
我们入住庄园西北角的偏宅二楼，将在此先行休息几天，等待关于未来行程的安排。窗外是一条围墙，围墙外是一片无人雪原。屋内暖和干燥，已有仆人将火炉提前烧旺，北墙上挂着巨幅画卷，绘着一片绿意盎然的春天景象，然而不知这色彩是否真的曾在这片土地上存在过。角落里，有一尊年长女人的半身像摆在木台上。
“这是谁？”我问珠儿。
“这就是阿尔法萨女士，还记得吗？那位提出僧庙理论的人。”珠儿靠近半身像，看着它，“一位哲学家，大概是白岛上唯一拥有智慧的人。但是她已失踪了十年，或许是被反对她的人杀了。”
革命和宗教支撑起了南方的信仰，而阿尔法萨的理论和冷石教则构成了信仰的基石。果然，我在书架上看到了那本书：《劳动者和信仰者的新世界——僧庙的运行理论》。
“这就是你对我推荐的大部头，是吧。”我对珠儿说。
“是的，我想这本书的确提出了拯救世界的好办法，”珠儿顿了顿，“至少，是一个备选方法。”
“拯救世界？”
“还不需要被拯救吗？”珠儿讶异的耸耸肩，“想想吧，我们都遇见了什么：刺杀、背叛、威胁和逼迫……这还不够吗？自黑塔人离开的一百年后，世界变得更好了吗？不，没有，暴君被推翻了，却出现了更多军阀，他们是珥拾人、北突兰人、苏兰朵和屠茶人，还有夺冷人...
有夺冷人。”
她又一次将她在甲板上对我说的话重复了一遍。有时，珠儿如同一个发光的家伙——也许是这个世界的弥赛亚，但也许只是一枚刺眼的灯泡，她热情的脑瓜里盛的东西太多了。见我有些沉默，珠儿扫兴的说：“你读读这本书好了，说不准你会认可我。”
虽然看名字又一次让我发困，但只读了几页，我倒开始对这本书里的内容起了兴趣。阿尔法萨所谓的僧庙是一座尚未开建的理想城市。她计划于南方相对温暖的环境中寻得一片无人土地，由工人和冷石教教徒们搭建一片城市。在她的设想中，真正的和平需要依靠信仰，因此人人都是信徒。因为有共同之信仰，也就有共同之理想，便不存在争端。
她还认真的构思起城市的布局和规划，这将是一座圆形城市，一环套一环，十六条直径是主干道，将一圈圈城市打通。公共设施如学校、医院、消防站、巡逻队均匀分布在每一个分区。她相信，这样一座城市会完美的永恒运行下去。
虽然人们可以轻而易举的找出此类幻想的缺陷和好笑之处，但并不好笑的是，千百年来，人们，尤其是最不安分的那群人，仍孜孜不倦的寻求一座完美城市或一个完美系统，并以此为最高理想或最引人的乐趣。
对那座理想之城做了简单的研究后，我又拿起了另一本书。这本书仍然有个吸引我的主题，那便是冷石教的信仰。我翻开《冷石文经》，扉页印着一句话：无论消失于何处，神终将回来。
第二页便是对这位神明的描绘，我终于见到了那位有着奇异形象的神明：上半页是一幅画，一位通体黑色的人形之神站在一个奇异的飞行物体之上，那物体果真如同心脏一般，还有几条扭曲的根须。下文写道：神以你我的模样示人，神以无边威力之心脏为座驾。
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