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三、建国后巩固封建统治的措施 元昊建国后，为了巩固其封建统治，继续采取了一系列的措施。

第一，进一步调整中央官制。元昊建国前，曾仿照宋朝官制，建立 了一套适合西夏国情的官制。公元1039年九月，元昊以中书省不能统理 日常事务为由，在中央政府机构中增设尚书省，置尚书令。其职掌是“考 百官庶府之事而会决之”②。同时，又将宋朝的二十四司改为十六司，“设 ①《西夏书事》卷11。

②《长编》卷124，宝元二年九月。

③《宋史》卷325，《刘平传》。

①参阅拙作：《关于元昊若干问题的探讨》，载《宁夏大学学报》1996年第1期。

②《西夏书事》卷13。

十六司于兴州，以总庶务”③。十六司隶属尚书省。西夏官制至此日臻完 善。

元昊所设的十六司名称，据仁宗仁孝时党项人骨勒茂才《蕃汉合时 掌中珠》记载，除设有中书、枢密府外，还没有经略司、正统司、统军 司、殿前司、皇城司、三司、内宿司、巡检司、陈告司、磨勘司、审刑 司、农田司、合门司、群牧司、受纳司、监军司等带司的机构①。也就是 说，如果加上属于地方的监军司机构，正好为十六司。此外，与司同级 但不带司名的中央机构，还有大恆（汉）历院，宣徽、工院、马院、承 旨，等等。这记载虽属于中晚期官制，但也能从中看出元昊所设十六司 及其整个官制的梗概。

第二，确立朝贺仪式。元昊即位后，其宫廷中的朝贺仪式，除“于 正朔朝贺杂用唐宋典式”，其他仪式从本国实际出发，进行必要的更动。

规定群臣“常参”为六日，入见“起居”为九日。“凡六日、九日则见 官属”②。朝贺之时，由宰相（必须由党项人担任此职者）领班，文武百 官依次序排列朝谒，舞蹈，行三拜礼。凡大臣朝拜时执笏不端，行立逾 矩，有失礼仪者，要受到处罚。

另外，元昊还暗中派人潜入宋境，用重金购买被宋仁宗释放的宫人③ 数人，养在自己宫中，以便从他们那里了解大宋“朝廷刑赏，宫闱阴事④”， 作为制定西夏宫廷规章管理制度参考之用。

第三，培养和重用人材。元昊为了巩固其蕃汉联合统治，除了通过 大力兴办蕃学，培养人材外，还注意招揽重用自宋朝投奔过来的失意知 识分子，文臣武将。正如宋臣富弼所指出： “元昊早蓄奸险，务收豪杰。故我举子不第，贫贱无/TITLE>归， 如此数人，自投于彼。或授以将帅，或任之公卿，推诚不疑，以为 谋主①。

在元昊所重用的文臣武将中，其中对元昊的所作所为影响较大者，当推 张元、吴昊。

张元、吴昊原名叫什么？一些研究西夏史的同志，几乎一致认为“二 人原名久佚”②，或“无从考查”③。其实，吴昊原名虽不可知，但张元 原名为源，似乎有据可寻。李焘《长编》云： “诏陕西都部署司，令张元弟侄张起，张秉彝，张仲经等往塞 下，诱接张源。候还日，优与恩泽??。仍以秉彝为华州长史，仲 经为文学”④。

③《宋史》卷485，《夏国传上》。

①《蕃汉合时掌中珠·人事下》。

②《宋史》卷485，《夏国传上》。

③《宋史》卷10，《仁宗本纪》云：“（宝元二年四月）乙丑，放宫女二百七十人”。按：《长编》作二 百七人。

④《西夏书事》卷13。

①《长编》卷124，仁宗宝元二年九月丁巳。”

②吴天墀：《西夏史稿》42页，注17。

③白滨：《元昊传》68页。吉林教育出版社1988年版。

④《长编》卷127，仁宗康定元年六月乙未。

这段记载告诉我们：张元兄弟二人，均以一字为名，曰源曰起。他有两 个侄儿，均以二字为名，曰秉彝，曰仲经。秉彝，仲经并未因张元投奔 西夏而立即罢官，仍然担任华州“长史”和“文学”的职务。另外，清 人周春《西夏书》云： “元初名源，字雷復”⑤。

不仅肯定他的原名为源，而且还指出了他字雷復。

张元、吴昊祖籍为宋永兴军路华州华阴县人。他们年轻时胸怀坦荡， 性情豪放，尤其是张元，常“以侠自任”⑥，并做了一些助人为乐、行侠 仗义之事。

张元、吴昊与姚嗣宗“相友善”，而且都少年气盛，颇有才华，“负 气倜傥，有纵横才”①。当时盛行科举制度，张元、吴昊也像其他许多知 识分子一样，本想十年面壁寒窗，一步一步地经过秀才、举人、进士等 科举考试，走学而优则仕的道路。但他们在科场上却一再碰壁。“累举 进士不第”，“落魄不得志”，心中积满了怨气。“无以自伸”，因此， 他们经常借酒消愁，“托兴吟咏”。如张元作咏鹦鹉诗云：“好着金笼 收拾取，莫教飞去别人家”②。以此来抒发自己“怀才不遇”的思想感情。

他们在科场失败之后，并不甘心醉生梦死，幽游度日，老死空林。

时值元昊图谋称帝建国，宋西北边防吃紧，他们决定投笔从戎，投奔到 宋边帅大营，谋个一官半职，报效国家。他们来到边帅驻地，边帅虽然 召见了他们，但在是否留用问题上却犹豫不决。张元、吴昊见此情况， 一气之下，不辞而别，“径走西夏”。等到边帅觉察，派骑兵追赶，未 能赶上，只好表奏姚嗣宗为其幕僚。