第14节
1872年，对左宗棠有大恩的曾国藩去世，谥号“文正”。左宗棠说：他曾国藩都能谥号“文正”，那我将来莫非谥号是“武邪”吗？（《南亭笔记》）这番话传出后，很多人都认为左宗棠表现得很没素质。这么看来，左宗棠在官场上就是一个马大哈。
像左宗棠这么一个不甘于平淡的人，必然是走到哪里，哪里就会发生点什么事儿。果然，就在他回到朝廷后不久，他就成了晚清史上最大的一场口水仗的主角。
至于这场口水仗是因什么而起，那就不得不引出一个关键人物，下面有请关键配角阿古柏出场。
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（2）可怜的人渣阿古柏的发迹史
阿古柏，本名穆罕默德-雅霍甫。此人乃血统纯正的蛮夷，他的祖国叫浩罕汗国，具体位置应该就在如今的乌兹别克斯坦附近。
其实，这小子也算是一个可怜人。
阿古柏，1820年出生。父母在他很小的时候就离婚了，他跟着母亲艰难度日，后来母亲改嫁给了一个屠夫。不过这个屠夫继父可不怎么样，是一个家庭暴力狂，母子二人常常被殴打得遍体鳞伤。数年之后，他母亲被虐致死，他也被继父赶出家门。
只有七八岁的阿古柏成了孤儿，流落街头。还好，阿古柏人长得比较漂亮，他被街头卖艺的草台班子收留了。阿古柏可能会觉得命运对他还不赖，毕竟他终于有口饭吃了。如果他能预知未来的话，估计就不会这么想了。
阿古柏在跟随草台班子流浪的生涯里，他学到了一项赖以生存的本领，他成了一名舞林高手。又因为阿古柏男生女相，所以草台班子为他量身打造了一个璀璨的角色──巴特恰，也就是男扮女装的舞童。
人怕出名猪怕壮。大约在阿古柏10岁的时候，在一次公益性质的汇报演出中，他被一名大官看中了，大官把他收作了娈童（专门用来亵玩的美貌男子）。从此，阿古柏成了一名悲惨的性奴隶。
阿古柏的幼年经历，相比于咱们的童年，完全可以写成一本《悲惨日记》。当然，这也从侧面说明了一个深刻的人生哲理：幸福是个比较级，要有东西垫底你才会感觉到。
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要是一般人，可能也就臣服于命运的残忍安排了。但阿古柏偏不，他从来不相信有什么“命运的安排”的存在，他不认命，他要更好地活下去。他也一直等待着逃跑的时机。
在他22岁那年，浩罕汗国陷入内乱，战火烧遍全国。
阿古柏趁机逃出囚笼，回到了家乡。人自由了，可是怎么生活下去呢？乱世之中，他的那一身舞技基本上无用武之地。
阿古柏是一个不走寻常路的人，他已经有想法了。
他的母亲曾经给屠夫生了一个女儿，也就是说阿古柏有一个同母异父的妹妹。现在屠夫已死，妹妹只能投奔回到家乡的哥哥阿古柏。阿古柏看妹妹长得不错，所以决定用妹妹的终身幸福换一口饭吃。阿古柏把妹妹献给了家乡当地最大的武装首领库什做女奴。当然，阿古柏也不会放弃自己的“优势”，他也把自己献给了库什，兄妹二人共事一夫。
不久之后，阿古柏终于做上了库什的副官。
阿古柏虽然是个人渣，但他确实有本事，他骁勇善战，手段残暴凶狠，在战争中屡立战功。到他40岁时，即1860年，阿古柏凭藉着一颗颗人头，终于成了一方诸侯。
之所以在这里说了这么多阿古柏的经历，其实是想告诉大家：虽然无法想像当年的阿古柏吃过多少苦，受过多少累，多少次死里逃生，被践踏过多少次尊严，但必须知道的是，悲惨的遭遇并没有磨灭阿古柏心中的希望和信念，他顽强地活了下来，并最后成就了一番事业。
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在阿古柏45岁的时候，他认识了一个人──布素鲁克。此人很有来头。他们家族是新疆土着，是伊斯兰教的领袖，相当于达赖喇嘛在西藏的地位。布素鲁克的曾祖父大和卓是一个名人，大和卓和弟弟小和卓两人曾经搞了一次武装叛乱，叫“大小和卓叛乱”，可惜被干隆成功镇压了，算是一个不幸之人。现在，布素鲁克找到了阿古柏，希望阿古柏能帮助自己完成曾祖父大和卓的未竟大业──分裂新疆。
阿古柏会干吗？当然会，有布素鲁克这位伊斯兰教领袖做幌子，他武力占领新疆就算是师出有名，甚至还可以宣扬自己的行为属于跨国际的友谊，属于维护世界和平。
1865年，阿古柏出兵新疆，到1875年的时候，他成了新疆大部的主人。
为什么说是新疆大部呢？因为沙俄又干了一件不要脸的事儿。
1871年，俄国人说：你们清国没有精力讨伐阿古柏这种狼心狗肺的侵略者，找我们俄国帮你嘛，大家都是兄弟，何必这么客气。当然，我们俄国知道你们清国脸皮薄，不好意思开口，所以我们只好主动一些了！
于是，俄国人打着替清国讨伐阿古柏的旗号，夺取了伊犁。
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（3）塞防与海防之争
阿古柏在新疆捣乱的时候，清廷不是不知道，不是不愤怒，只是实在腾不出手去收拾这个外国流氓。到了1874年的时候，太平天国、捻军、回民叛乱已经全部都是过眼云烟，朝廷终于有空想一想新疆的事情了。
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