注④ 公元643年王玄策与李仪表第一次使印时曾沿着赤贞公主进藏道路，访问加德满都，在印度王舍城东北灵鹫山凿石为铭，又在摩珂菩提寺立碑为记。647年第二次出使，遇中天竺成日王死，国中大乱，王玄策机智逃脱，借吐蕃精锐及泥婆罗骑兵平息战乱（《旧唐书》卷198《天竺》传）。第三次出使是657年，奉命去印度送佛袈装。他的三次出使对沟通中印藏道交通、中国与南亚各国文化交流做出贡献。
1. 乡野星空
第二部争霸天下
第二章 中苏对抗
忧伤的墙
忧伤的
我们站在这里
高唱血战到底之歌
被要求献身人类理想
谁见过祈求融化的目光
我们是奴役之海一道雪亮白帆
全部诉求和需要就是解放
我们化身黑夜等待阳光
我们是东方也是西方
生下来就做为枪靶
我们是伪装的冰
我们是雪白的
我们痛苦
忧伤
1. 乡野星空
我想像得多美好啊
连干草都辉煌着
窝在天上 透明
那隻鸟孵着一隻蛋
她咕哝了一声
闭上了眼睛
吐出来一隻 水晶
叮咚
它也许根本不存在
是我一直在创造着它
当行吟诗人还在这里讴歌黎明的时候，他哀怜道：儘管这里不是荣耀的通道/ 但，从我身上走向伟大吧/ 已经向脚下洒满了星钻/ 也已经用荆棘铺满了道路/ 碗里已注满了牛奶/ 也已用地狱搭造了帐幕/ 为了迎接你稚嫩的小脚/ 让童血染红你的地毯/ 我知道一切将归于无形/ 归于失忆的风吧
大雁，为什么不停地飞啊，就是为了寻找一个能够安放它翅膀的画廊。
乔莉娅和娜塔莎是中亚哈萨克斯坦西部牧民草原的一对可爱的孪生小姐妹，只有5岁多，乔莉娅是姐姐，眼珠是黑色的；娜塔莎是妹妹，眼珠是蓝绿色的，她们的父母亲突患癌症去世了，由59岁的爷爷乌其慕代养，全家正考虑很快迁移到天山北麓去。爷爷说：“这里的土地是我们的，不是中国的，也不是苏联的。我们想到哪里就到哪里，为什么要用铁丝网拦起来呢？”斜阳暮晚中，金色苍茫，点燃了篝火，牛皮帐幕前一座枯草中碑石上刻着古萨珊文字，最早可溯源至古希腊时期闪族文化，上面写道：
“我们失传多年，2500年前漆黑夜/ 神刻画了蝴蝶结的字，线条交叉/ 右至左飞舞，捲曲对称而谜样图案盘绕/ 像腓尼基或希腊，有音节，子音和母音/ 神不想打动你，甚至无法传译/ 那时生活习俗或宗教信仰/ 活跃而自然，装饰想像的丰盛/ 这些人工雕琢过的铁器时代墓碑/ 一再重复说‘我是美丽的叙述’/ 深藏人类的理想”。
这是一支传统古老游牧民族后裔，可能是因当年帖木儿战乱逃到土库曼斯坦鞑靼草原又转到这里的。乔莉娅和娜塔莎吃着牧人中分发的甜饼，喝着爷爷给的羊奶。篝火旁，歌手们震着手铃，踏着草原的节奏，盛装的姑娘情绪热烈，翩翩起舞，眼眸像晚星，裙影飞旋，歌声唱道：
每一颗荚豆都是我催眠的，都笑咧了嘴，在湿地上，草尖上蹦跳
每一组诗，每一茎豌豆苗，每一天的牵牛，都调皮，窈窕，赤脚飞跑
每一块烙饼都蘸着泉水，每一壶酒都飞出蝴蝶，溅出火星哦，温暖着心
每一隻鸟都衔着星星，都愉快地飞翔着，和树上的果子说话，也互相逗趣
每一个夜晚都把脸慢慢转过去，哦，金色的丝髮散落下来，蒙住了我的眼睛
每一刻，每一刻，向你弹琴，鞠躬致意，哦，远道的朋友，以我的歌喉的甜蜜
乡野的星空你为什么那么恬美我把梦植在土地上！
2. 心灵屠场
2.心灵屠场
这天傍晚，每天来辅导两个小姑娘的中文教师刚刚离去，牧场通往外界的路口突然跳出了一隻长吻中亚牧羊狗，浑身雪白，头大，头颅粗糙，颧骨弓很明显，脸部有些皱褶，身躯矫健，两眼阴险，警惕地注视着火光的方向——前方火光像地花，灿烂喷放着。牧羊狗发出低吼，警觉的凶吠，急促地前奔，焦急地走动，不断地退回，忽然向前方一跃而出，飞射而去，但很快又惊骇地灰溜溜地蹿回来了。这时候，牧民们还在唱歌喝酒。他们不知道那火光是来报信的，一个凶信：帖木儿来了！古老的篝火还在燃烧，飘动着姑娘们的眼神，撩拨着小伙子们的歌喉：
循环的吟唱响起了
復调的音程响起了
她重复着一个故事
一个女孩如何迷失在月光下
我们却感动得热泪扑簌
我们饮酒同歌
循环的吟唱响起了
復调的音程响起了
夜幕降临了，一辆辆荷枪实弹的武装军车打亮前车灯急驶，跳下来很多红五星军士、戴着宽檐帽警察，挥动枪械向外驱赶人群，脚步声、口哨声、警报声响成一片----被马靴枪托驱赶着的人群仓惶悲戚，火焰悽惨，火光中映照的泪痕脸上流淌，脚步蹒跚，一步一回望----
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